بـرقـيـات

2011-10-06T21:14:00.000-07:00

فمن للأمة الغرقى إذا كنا الغارقينا

ومن للغاية الكبرى إذا ضمرت أمانينا

ومن للحق يجلوه إذا كلت أيادينا

إقرأ.....تدبر

2011-09-12T21:30:00.000-07:00

إقرأ.....تدبر

مقالات ثلاث تم نشرها في أغسطس 2007 وقت فوز حزب العدالة والتنمية بالانتخابات في تركيا وتنامي الشعور بالفرحة والتأييد في أوساط الإسلاميين بمصر حينئذ

رأي ا/جمعة أمين في حزب العدالة والتنمية التركي

http://www.ikhwanonline.com/new/Article.aspx?ArtID=30131&SecID=0
.
.

رأي د/محمد مرسي في حزب العدالة والتنمية التركي

http://www.ikhwanonline.com/new/Article.aspx?ArtID=30200&SecID=0

.
.
رأي م/علي عبد الفتاح في حزب العدالة والتنمية التركي

http://www.ikhwanonline.com/new/Article.aspx?ArtID=30145&SecID=390

نداء حار

2011-09-06T19:41:00.000-07:00

نداء حار

إلى كل من نزل يوم 28 يناير يهتف بسقوط النظام

إلى كل من اعتصم طوال ال 18 يوم جتى التنحي

إلى كل من تظاهر ولو في مليونية واحدة

إلى كل من يعترض على تحويل المدنيين الي محاكم عسكرية

إلى كل من لا يرضي ببطش وقمع الداخليه له ولاولاده وشركائه في الوطن

إلى كل يدعو إلى دولة مدنية او حتى علمانية

إلى كل من يتمنى تطبيق الشريعة

إلى كل من يعتبر نفسه رجل -ذكر كان أو أنثي - ويغير على انتهاك حقوق بنى وطنه

شاركوا في رفض الظلم واسقطوا النظام فعلا يوم 9-9

أطالبكم بالانضباط

2011-05-23T02:09:00.000-07:00

والدي الله يرحمه علمني ماغلطش في حد أكبر مني وبالتالي ماقدرش أغلط في المجلس العسكري
لكن والدي علمني ماسكتش على الغلط وأني أقول للغلطان أنت غلطان في وشه وانا باسمع كلامه رحمه الله
الحقيقة انا مش هاطالب المجلس العسكري الا بطلب واحد بس هو الميزة النسبية لقواتنا المسلحة ووهو الفارق بينها وبين المدنيين :انا اطالب المجلس الأعلى للقوات المسلحة بالانضباط وهو جدير أن يكون قدوة في ذلك
1- الانضباط في الالتزام بما وعد به الشعب المصري واقسم على ذلك بأنه لن يبقي اكثر من 6 شهور يوم واحد واحب افكركم ان المدة دي تنتهي يوم 10/8/2011 وانه هايكون قام باجراء الانتخابات التشريعية والرئاسية وسلم السلطة للمدنيين فات منها 3 شهور ونصف وبقي شهرين ونصف واجدكم تتحدثون عن ان الانتخابات البرلمانية في سبتمبر اي بعد انتهاء فترتكم اساسا وهاتبقوا ساعتها فاقدين لشرعيتكم المنبنية على قيمة الانضباط اللي على اساسها وافقنا على ادرتكم لشئون البلاد لمدة 6 شهور
2-الانضباط في دورك بادارة البلاد في الفترة الانتقالية والتي من اهم وظائفك فيها الحفاظ على مكتسبات الثورة تحقيق ما لم يتم من المطالب وعلى راس ذلك حل المجالس المحلية - محاكمة الفاسدين خصوصا قضايا الفساد السياسي - الانهاء على سلطة ضباط امن الدولة - انتخاب القيادات الجامعية - اعلان جدول زمني واضح لتنفيذ الحدين الأدني والأقصى للاجور......الي آخر الطلبات التي لم تتحقق وبالتالي اخشي ان يكتب التاريخ انكم تسببتم في ضياع الثورة مننا

3- الانضباط في القصاص من قتلة الف شهيد سقطوا خلال ال 18 يوم والمجرمين الذين أصابو اكثر من 5 الاف مصاب والذين تسيل دموع امهاتهم وابنائهم وزوجاتهم يوميا في انتظار القصاص
4- الانضباط في تطهير الاعلام من ذيول النظام السابق
5- الانضباط في اصدار مراسيم بقوانين نحتاجها بشدة بس من غير ماتنفرد بكتابتها وصياغتها بل بعد ماتعرض لحوار مجتمعى حولها
6-الانضباط في محاسبة المخطئين أمام قاضيهم الطبعي وانهاء تحويل المدنيين الى القضاء العسكري والغاء كافة الاحكام الصادرة عن قضاء عسكري بحق مدنيين سواء قبل او بعد الثورة
من الآخر كدة أطالبكم بالانضباط فيما كلفكم الشعب بهم من مهام في توقيت محدد والا تنسوا انكم موظفون عند هذا الشعب ويستطيع سحب التكليف في اي وقت
انضبطوا يرحمكم الله

كتبت هذه التدوينة ليوم التدوين ضد المجلس العسكري 23/5/2011
سامح البرقي

هيا نقوم بشئ عملي

2011-01-02T09:35:00.000-08:00

أكرر دعوتي بتشكيل مجموعات من الشباب ومن القلب منهم شباب الإخوان
لعمل دروع بشرية ولجان نظام أمام الكنائس وقت الاحتفال بالعيد
ويكون ذلك بالتنسيق مع الكنائس
وبالفعل أحاول التنسيق مع مطرانية الجيزة

ولكن مسعد قطب لا بواكي له

2010-11-09T05:57:00.000-08:00

ولكن مسعد قطب لا بواكي له

نويت ألا أنشر هذا المقال إلا بعد مرور يوم 6 /11 وبالفعل حدث ماتوقعته ولم يذكره أحد من أحبابه ولا جيرانه ولا أصدقائه ولا ................إلا القليل ولم أجد أمام عيني إلا قول النبي صلى الله عليه وسلم :ولكن حمزة لا بواكي له فقد روى أحمد في مواضع من مسنده عن زَيْد بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَعَ مِنْ أُحُدٍ فَجَعَلَتْ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ يَبْكِينَ عَلَى مَنْ قُتِلَ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ حَمْزَةُ لَا بَوَاكِيَ لَهُ قَالَ ثُمَّ نَامَ فَاسْتَنْبَهَ وَهُنَّ يَبْكِينَ قَالَ فَهُنَّ الْيَوْمَ إِذًا يَبْكِينَ يَنْدُبْنَ بِحَمْزَةَ).نعم ولكن مسعد قطب لا بواكي له منذ استشهاده من 8 سنوات يوم 3/11 على أيدي زبانية التعذيب في سلخانة التعذيب جابر بن حيان ودفن جثمانه الطاهر يوم 6/11 /2003 وحتى هذه اللحظة لم يتم الكشف عن قاتله بل ولم يعلن تقرير الطب الشرعي ولم تقدم القضية إن وجدت إلى المحاكمة

في هذه السنوات الخمس تم إثارة الكثير من قضايا التعذيب و التعريف بالضحايا والحكم في بعضها وأعتقد أن قضية مسعد قطب لا بد من أن تنال اهتمام مماثل للاهتمام بقضايا شهداء مثل خالد سعيد ومينا دانيال وغيرهم

أري بعيني دماء مسعد تسيل و تكتب :"حاكموهم

1- حاكموا من حرموني من حقي في الحياة وحرموني من زوجتي التي لم يكن لنا إلا بعضنا ولا أولاد لنا .

2- حاكموا من أنهكوا جسدي النحيل بالتعذيب ولم يتركوا مكانا إلا وبه لسعة كهرباء أو كدمة من ضربة قدم أو كف أو جلدة كرباج

3- حاكموا أصدقائي و إخواني اللذين لم أحب غيرهم ولم أصادق سواهم وهاهم ينسوني ولا يسعون إلى أخذ حقي والقصاص من قاتلي .

4- حاكموا من لم يعرفوني ولكنهم يزعمون دفاعهم عن حقوق وحريات كل المصريين دون تفرقة .5- حاكموا وكيل النيابة والنائب العام اللذين انتهيت أمامهم إلى مجرد ملف وضعوه في الدرج بعد مكالمة من زبانية أمن الدولة

6- حاكموا كل شيطان أخرس سكت عن الحق بسبب حسابات أو ضغوط أو خوف .

7- حاكموني لو كنت قصرت أثناء حياتي في الدفاع عن المظلومين .

أخيرا يا من تقرأ كلماتي التي تكتبها دمائي التي سالت بعد أن تسحرت في الأرض وأفطرت في السماء أقول لكلا تنسني وانشر قضيتي من جديد ولا تسترح حتى تأخذ لي حقي
مسعد قطب

هذا ما رأيت بعين الخيال مايريد مسعد أن يرسله لنا ولعله ما قد أريد أنا أن أقوله لو كنت في مكانه أدعو كل من يقرأهذه الكلمات لنشرها ونشر المطلب الوحيد لمسعد رحمه الله

القصاص من القاتل

سامح البرقي

جاتك القرف

2010-05-17T10:51:00.000-07:00

ما عز أحد بطغيانه إلا أذله الله

2010-05-16T06:54:00.000-07:00

أنا كنت ماشي علي كوبري أكتوبراليوم حوالي الساعة 4 عصرا
وشفت علي سطح قسم الأزبكية واحد مقلعينه هدومه الا من الملابس الداخلية
وموقفينه انتباه في عز الحر وبهذا الشكل المذل وهو باصص في الارض
وكل اللي بيعدي فوق الكوبري شايفه
أنا مالحقتش اصوره عشان التاكسي اللي كنت راكبه كان ماشي بسرعة
حسبنا الله ونعم الوكيل

فاروق جويدة يكتب:الإخوان المسلمون.. هل تتحول إلى حزب سياسى؟

2010-01-11T10:54:00.000-08:00

لا أعرف على من تقع مسئولية حالة الارتباك التى أصابت صفوف الإخوان المسلمين فى انتخاباتهم الأخيرة لاختيار أعضاء مكتب الإرشاد وانتخاب مرشد جديد للجماعة خلفا للسيد مهدى عاكف، ورغم أننى غير متخصص فى شئون الجماعة ولا أعرف الكثير عنها فإننى أحمل تعاطا قديما معها.. ربما انتقل إلىّ من والدى ــ رحمه الله ــ العالم الأزهرى المستنير، ورغم أنه كان وفدى الهوى فإنه كان يحدثنى كثيرا عن التجربة الصعبة التى خاضتها جماعة الإخوان المسلمين فى كل العصور، إنها من أكثر الفصائل السياسية التى عانت من الظلم والاضطهاد فى تاريخ مصر السياسى. كانت تجربة الإخوان المسلمين تجربة قاسية ما بين المعتقلات والسجون ومشانق الإعدام، وظلت هذه التجربة تؤكد صور البطش السياسى فى مراحل مختلفة من تاريخ مصر الحديث. ولعل ما بقى فى الذاكرة من قصص وحكايات عن الاضطهاد الذى تعرض له الإخوان، ذلك الشاب المميز الذى اختفى يوما من قريتنا وكان من أبرز شبابها الذين درسوا فى جامعة القاهرة.. كنت يومها طالبا صغيرا فى المرحلة الإعدادية عندما جاءت قوات الأمن وزوّار الفجر ليلا وألقوا القبض عليه.. وتاه فى سجون مصر متنقلا بينها.. ومات أبوه.. ثم ماتت أمه وهو قابع فى سجن الواحات.. مرت سنوات طويلة وتخرجت فى الجامعة وعملت بالصحافة، ثم رأيته يوما أطلال شيخ عجوز.. كل ما ارتكب هذا الشاب من الجرائم أنه كان يحتفظ ببعض كتب الإخوانى الكبير السيد قطب رحمة الله عليه. كان هذا فى بداية الستينيات، حيث شهدت مصر أعنف المواجهات بين الدولة والإخوان المسلمين منذ قيام ثورة يوليو رغم أن الكثيرين من رموزها كانوا على قدر كبير من التواصل مع الجماعة.. كانت قمة هذه المواجهة هى قرار إعدام الشهيدين سيد قطب وعبدالقادر عودة رحمة الله عليهما.
ليلة إعدام عودةحكى لى الصديق عبدالغفار عودة الفنان الكبير الراحل قصة عن الليلة الأخيرة التى تم فيها إعدام شقيقه عبدالقادر عودة وقد سمعها من أحد المقربين من الزعيم الراحل جمال عبدالناصر، كانت هناك علاقة صداقة ومودة بين عبدالناصر وعبدالقادر عودة فى شبابهما عندما كان عبدالناصر قريبا من الإخوان المسلمين، وفى الليلة التى تم فيها تنفيذ حكم الإعدام استيقظ عبدالناصر من نومه مبكرا واتصل بسامى شرف وطلب منه وقف تنفيذ حكم الإعدام فى عبدالقادر عودة، وعندما اتصل سامى شرف بوزير الداخلية لوقف حكم الإعدام أخبروه أن عودة قد تم إعدامه بالفعل. كانت قصة عبدالناصر مع الإخوان قصة طويلة من الصراعات ومحاولات الاغتيال، خاصة أن حادثة المنشية ومحاولة اغتيال عبدالناصر بقيت من الفصول الغامضة فى العلاقة بين الإخوان المسلمين والثورة.. كانت الفترة الناصرية من أكثر الفترات التى تعرضت فيها جماعة الإخوان المسلمين للبطش والتعذيب فى السجون والمعتقلات. عندما جاء الرئيس الراحل أنور السادات بدأ صفحة جديدة مع الإخوان المسلمين كانت من أزهى فترات المصالحة بينهم وبين ثورة يوليو، فقد أخرجهم من السجون والمعتقلات والتقى بقياداتهم.. وفتح لهم أبواب الجامعات على مصراعيها وخلال سنوات قليلة امتد نفوذ الإخوان فى كل الجامعات المصرية.. ثم كان المد الأكبر داخل النقابات المهنية.. كان السادات لا يحب الإخوان ولكنه بخلفياته الدينية كان لا يكرههم وإن لم يتعاطف معهم.. وتحت راية محاربة اليسار والناصريين كان الاتفاق غير المكتوب بين السادات وجماعة الإخوان المسلمين ولكن هذا الاتفاق لم يستمر طويلا أمام طموحات الإخوان وأطماعهم.
ظاهرة تستحق الدراسةوالآن رغم كل ما يقال فى الإعلام المصرى عن الجماعة المحظورة وعن الصراع الأزلى بينها وبين السلطة فى مصر.. ورغم كل الاعتقالات والمحاكمات والسجون التى تحتوى العشرات من قياداتهم فإن الأمر الغريب حقا هو ما حدث فى الأيام الأخيرة بين الدولة والإخوان هناك ظواهر تستحق الدراسة وتطرح أكثر من سؤال. إذا كانت جماعة الإخوان المسلمين جماعة محظورة وغير مصرح لها بأى نشاط سياسى، فكيف ملأت أخبارها كل الصحف المصرية سواء القومية أو المستقلة أو الحزبية.. عشرات الصفحات التى امتلأت بأخبار الجماعة المحظورة طوال الأسابيع الأخيرة.. كيف تمت الانتخابات والاختيارات والترشيحات بعيدا عن عيون أجهزة الأمن وهل تمت بالفعل فى هذا السياق أم أن الأمن كان يعرف كل صغيرة وكبيرة عن هذه الأحداث التى تبدو غامضة وسرية ولكنها فى حقيقة الأمر واضحة أمام الجميع. لأول مرة تقريبا نسمع عن صراعات ومعارك وتحالفات داخل جماعة الإخوان المسلمين.. حيث تم إقصاء أسماء لها ثقل تاريخى مثل د. محمد حبيب ود. عبدالمنعم أبوالفتوح بينما تم تصعيد أسماء أخرى مثل د. العريان.. فمن الذى سمح بنشر هذه الصراعات التى تهدد وحدة الجماعة. وهل كان هذا النشر أمرا مقصودا أم أنه جاء على غير إرادة قيادات الإخوان المسلمين؟ وكيف تسربت هذه الخلافات والصراعات إلى هذا الكيان العتيد لتجعل منه مصدرا للقصص والحكايات؟
تجاوزات و أخطاءلأول مرة نسمع عن تجاوزات مادية ورواتب ومصاريف ونفقات فاجأت الرأى العام حول الجانب المالى فى نشاط الجماعة.. فهل كانت هذه الأخبار جميعها محل دراسة قبل أن تصبح حقا مشروعا لوسائل الإعلام؟ ومن كان وراء ذلك كله خاصة أنها تتعلق بأسرار دقيقة فى قلب الجماعة؟ كانت هناك أحاديث معلنه عن أخطاء فى الانتخابات التى جرت فى ساحة الإخوان ابتداء باستبعاد بعض رموزها وانتهاء بتغلب تيار معين، ولم يخل الأمر من اتهامات بأن الانتخابات شهدت عمليات تزوير فى نتائجها.. فما مدى صحة هذه الاتهامات؟ وهل شهدت الجماعة بالفعل مثل هذه التجاوزات؟ وكيف ستواجه الجماعة الرأى العام أمام هذه الاتهامات؟ ربما كان إصرار المرشد العام السيد مهدى عاكف على ترك موقعه فى الجماعة واختيار مرشد آخر أهم رسالة وجهتها الجماعة للمصريين، عملا بمبدأ تداول السلطة وكان على المرشد العام أن يبدأ بنفسه. ولأول مرة نجد هجوما على الإخوان من داخل الجماعة نفسها بل إن هناك من يقول أن ساحة الإخوان قد شهدت حالات تمرد بين صفوف الشباب وأجيال الوسط أمام نتائج الانتخابات التى لم تقبل بها جموع الشباب، حيث استبعدت تيار الإصلاح من قيادة الجماعة، والغريب أن نجد أصداء هذه الخلافات على شاشات النت ومجادلات المواطنين وما يكتب فى الصحافة وما يذاع على الفضائيات.. إن السؤال الآن: هل تمت كل هذه الخطوات بعيدا عن أجهزة الأمن؟ وكيف نوفق بين من يطلقون على الجماعة أنها محظورة بينما كل ما يجرى وما يدور فيها يتم تحت عين الحكومة وبصيرة الشعب والإعلام بكل ألوانه وتوجهاته.
حقيقة موقف الحكومةفهل سمحت الحكومة بذلك لأن هناك شيئا ما يحدث على هواها.. أم لأنها فى الحقيقة تبارك هذه الانقسامات فى صفوف الإخوان خاصة إذا قيل بأنها تعكس حالة من الصراع العنيف واختلاف المواقف بين القيادات الإخوانية.. هل هناك فريق اختار أن ينفصل فى هذا التوقيت بالذات فى ظل صفقة مع الدولة؟ وما حدود وبنود هذه الصفقة؟ هل هى حصة محدودة فى الانتخابات التشريعية القادمة؟ هل هى شكل جديد لمنظومة سياسية للإخوان تكون مقبولة من الدولة؟ أو بمعنى آخر هل هى مشروع حزب سياسى جديد يخرج من الجماعة المحظورة ويقدم صيفة سياسية معاصرة؟ منذ فترة طويلة والعقلاء يطالبون جماعة الإخوان المسلمين بأن تخرج من تاريخها الطويل وتبدأ صفحة جديدة فى الحياة السياسية والحزبية فى مصر. عندما حققت جماعة الإخوان المسلمين فوزها التاريخى فى الانتخابات التشريعية الأخيرة فى مجلس الشعب الحالى وفازت بأكثر من 85 مقعدا طالبت قيادات الجماعة يومها بأن تبدأ صفحة جديدة فى العمل السياسى يقوم على الحوار واحترام الحريات والديمقراطية الحقيقية بعيدا عن المنطلقات الدينية التى تقيد حركة الجماعة وتحد من انطلاقها. قلت يومها أننا مسلمون مؤمنون موحدون بالخالق سبحانه وتعالى ونبينا عليه أفضل الصلاة والسلام، ولكن فى عالم معاصر تغيرت فيه المفاهيم والأراء والأزمات والنكبات، لابد أن نتعامل مع هذا العصر بلغته ومفاهيمه.. ليكن الإسلام بأفكاره ومبادئه وسلوكياته هو المنطلق والمرجعية.. ولتكن الشريعة الإسلامية هى الهدى والمنار.. ولكن حين نتحاور ونختلف لا ينبغى أن يتحدث شخص باسم السماء ويرى أنه يتكلم باسم الخالق سبحانه وتعالى ويطلب من الناس حوارا بشريا.. إذا أعطيت نفسى الحق فى أن أتكلم باسم الله فهذا حجر على كل رأى يتحدث باسم الخلق، ولهذا ينبغى أن يكون الحديث كل الحديث كلاما للبشر.. ولنجعل الحوار كل الحوار اختلافا بين عقول تفكر وترفض وتجادل.. أما أن أخص نفسى دون غيرى بأن كلامى شىء مقدس لأنه كلام الله فهذا أمر لا يجوز فى دنيا البشر.
عالم يتغيرنحن أمام عالم يتغير كل يوم ولابد أن تكون هناك ردود أفعال متغيرة أمام هذا الواقع.. نحن أمام اختراعات تنسخ بعضها البعض، وأمام سياسات مثل نشرة الأحوال الجوية تحتاج إلى المرونة أحيانا والمراوغة فى أحيان أخرى.. بل إنها تعترف بالأعمال الرديئة، فكيف بالله نخلط العقائد بتجردها وقدسيتها بكل هذا الواقع القبيح؟! لتكن الرسالات السماوية دليلا لنا ولكن ينبغى أن نحافظ على قدسية ثوابتها. إننى على يقين أن بين قيادات جماعة الإخوان المسلمين عقولا كثيرة تفكر من هذا المنطلق ولكنها لا تبوح بذلك أمام ثوابت أغلقت عقول البعض الآخر.. إننا نقدس ديننا ونحترم ثوابته ونواهيه ولكن ينبغى أن يبقى هذا الدين فى عليائه بعيدا عن صخب السياسة وأساليبها وملاعبها.. قد يقول البعض ولماذا لا نطهر السياسة من آثامها؟.. ليس بيننا من يرفض ذلك ولكن بشرط ألا يكون ذلك صداما بين الدين والدنيا.. وبين الحياة والآخرة.. وبين من يتحدث باسم الله ومن يرى أن الله أكبر من أن يتحدث أحد باسمه، وأمامنا تجارب كثيرة فى الدول الإسلامية لأحزاب تمارس العمل السياسى وتحكم من خلال ثوابت دينية ولكنها تعمل فى إطار سياسى مشروع كما حدث فى تركيا وباكستان.. لقد تمنيت كثيرا أن أرى اليوم الذى تصبح فيه جماعة الإخوان المسلمين حزبا سياسيا مؤثرا وفعالا فى الشارع المصرى، وأنا أعرف من رموزها من يستحق أن يأخذ مكانه ومكانته فى العمل السياسى أمثال الأستاذ مهدى عاكف ود. أبوالفتوح ود. العريان ومحمد عبدالقدوس ود. حشمت وهناك أيضا عدد من كبار مفكرينا وكتابنا الذين لا ينتمون إلى الجماعة تنظيميا ولكنهم يمثلون فصيلا فكريا متفتحا فيها.. فهل نحن على أبواب مرحلة جديدة فى تاريخ الإخوان المسلمين تفتح فيه أبوابها لتيارات سياسية مختلفة.؟. وهل نحن أمام ميلاد تيار إصلاحى جديد فى الجماعة المحظورة ربما يخرج بها من المحظور إلى المعلن؟.. لقد كان للإخوان تحفظات كثيرة على التجربة الناصرية وقد تلاشت كل هذه التحفظات أمام واقع جديد اختلفت فيه الأفكار والمفاهيم والرؤى، وكانت لهم تجربة أخرى مع السادات انتهت أيضا نهاية غير سعيدة، والآن نراهم على المسرح السياسى ينتخبون ويعارضون ويرفضون.. فلماذا لا يكون هذا الحضور عملا مشروعا بعيدا عن مراقبة الأمن ومطاردات السلطة؟
جماعة سياسيةأنا لم أنظر فى يوم من الأيام إلى جماعة الإخوان المسلمين على أساس أنها جماعة دينية تدعو للحلال وتقيم الشعائر وتوصى بالزكاة.. وهى بالفعل ليست كذلك.. إنها جماعة سياسية واضحة الأهداف والأفكار والمسئولية.. إن نشاط الإخوان المسلمين فى الشارع المصرى أبعد ما يكون عن النشاط الدينى.. إن إقامة المستوصفات والمدارس والخدمات الاجتماعية والتبرعات ودور الرعاية للمسنين والأطفال والأيتام والكتب الجامعية والملابس للطلبة والطالبات كل هذه الأنشطة الاجتماعية لا علاقة لها بالنشاط الدينى لأنها يمكن أن تجمع فى أهدافها المسلمين والأقباط.. حين يدخل شخص مريض مستوصفا أو مستشفى يتبع الإخوان المسلمين لا يسأله أحد عن عقيدته ولكنه يتلقى العلاج والدواء والرعاية مثل كل المسلمين.. هذه الأنشطة الإنسانية هى التى قربت بين الإخوان المسلمين والمواطنين، ولا أعتقد أن الإخوان يؤمون الناس فى الصلاة أو يؤذنون فى المساجد أو يقيمون الحضره.. ولو أننا نظرنا إلى آخر تشكيل لمكتب الإرشاد لاكتشفنا أن أغلب الأعضاء فيه أطباء وأساتذة فى الجامعات، وجميعهم تقريبا تخصصات علمية بارزة ومميزة ولا يوجد بينهم إلا عضو واحد من أصول الدين. إن أعضاء مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين بينهم خمسة مهندسين وأساتذة فى الهندسة هم السادة خيرت الشاطر د. محمد على بشر ود. محمد مرسى ود. محمود حسين وسعد الحسينى، ومن بين الأعضاء 7 أطباء هم الدكاترة محمود عزت ومحمد بديع ومحيى حامد ومحمود أبوزيد ومحمد المرسى وعصام العريان ومصطفى غنيمى.. ومن بين أعضاء مكتب الإرشاد أيضا أساتذة فى كليات العلوم والزراعة والطب البيطرى وهم د. محمد بديع ورشاد بيومى ومحمد غزلان وسعد الكتاتنى ود. أسامة نصرالدين.. لقد اختفى جيل كامل من علماءالدين كان على رأس هذه الجماعة والدليل أن 11 عضوا من مكتب الإرشاد أساتذة فى الجامعات المصرية وبالتحديد فى كليات عملية وعلمية وليست نظرية، ولا شك أن هذا التحول فى مسيرة الجماعة يطرح أكثر من تساؤل حول مستقبلها، وهل تعود كما كانت جماعة دينية أم أن التحول فى أهدافها وثوابتها سوف يجعلها بالضرورة أقرب للسياسة وأبعد عن الدين. هذه التركيبة الثقافية والفكرية والعلمية المميزة قد خلت تقريبا من رجال الدين ولهذا لا يمكن أن نضعها فى قوائم الجمعيات الدينية سواء فى الشعائر أو الفتوى أو الدعوة، إنهم علماء وأطباء وأصحاب فكر، ومن بين أعضاء الجماعة أيضا ألاف الأطباء والمتخصصون فى العلوم الإنسانية، وللجماعة مواقع مميزة فى النقابات المهنية خاصة نقابات الأطباء والصحفيين والمهندسين والصيادلة.. وهذه التركيبة لا تتناسب فى تقديرى مع جماعة محظورة تعمل فى الخفاء وربما تكون الانتخابات الأخيرة التى دارت فى ساحة الجماعة بداية انطلاقة جديدة نحو نشاط سياسى مشروع وواضح وصريح. لقد شهدت الساحة الانتخابات والترشيحات والنتائج وكل ذلك جرى أمام عين الدولة وسلطات الأمن وعلى صفحات الجرائد بكل ألوانها. إن هذا الوضوح وهذه الصراحة تتطلب من الطرفين إعادة دراسة الموقف بصورة أوسع وأشمل.
تغيير المنطلقاتعلى الجماعة المحظورة وقد وجدت نفسها أو أوجدت نفسها فى هذه المنظومة الجديدة أن تغير منطلقاتها الفكرية بحيث تصبح أكثر انفتاحا على الآخرين وتخرج من هذه الشرنقة التى وضعت نفسها فيها عشرات السنين.. إن من بين رموز هذه الجماعة كوكبة من العلماء وأهل الفكر والأطباء يمكن أن يشاركوا بفكرهم فى طرح مفاهيم وأفكار جديدة نحو حياة أفضل ومستقبل أكثر ثراء وتفاعلا لهذا الوطن.. كما أن للجماعة رصيدا سياسيا فى الشارع ينبغى أن يتجاوز آفاقا ثوابت مرت عليها عصور كثيرة.. يجب أن يكون للإخوان المسلمين دور ومشاركة فى حركة المجتمع المصرى بكل طوائفه وعقائده وأفكاره لأنها بالفعل مهيئة لأن تقوم بهذا الدور وسوف تستقطب فى ظل هذه الرؤى الكثيرين من أصحاب الفكر والرأى والمشورة. إن الانقسام بين صفوف الجماعة يأخذه البعض على أنه ظاهرة سلبية بينما يراه البعض الآخر ظاهرة إيجابية لأنه يفتح أبواب الحوار والخلاف والجدل وربما خرج من صفوفه من يؤمن بالعمل السياسى بعيدا عن قدسية الدين وثوابته التى نقدرها جميعا وتمثل إيمانا ويقينا فى قلوبنا ولكن ينبغى أن تظل هذه الثوابت بعيدة عن عواصف السياسة والتى تختلف تماما عن مقدسات العقائد. إن ما حدث قد يكون بداية انفتاح جديد بين الدولة والجماعة المحظورة بحيث تتهيأ الأجواء والظروف لإعلان قيام حزب جديد تتمثل فيه كل تيارات العمل السياسى داخل الإخوان المسلمين.. وسواء كانت الدولة تسعى لذلك فى الانتخابات الأخيرة للإخوان أو أن ذلك جاء من بعض رموز الجماعة فإن النتيجة واحدة؛ أن نجد هذا الكيان السياسى وقد تشكل بعيدا عن منطلقاته التراثية القديمة وأصبح جزءا من واقع سياسى ووطنى نسعى إلى تغييره نحو مستقبل أفضل. هل ما حدث فى انتخابات الإخوان المسلمين كان استقطابا أمنيا أم حركة إصلاحية داخل الجماعة أم أن كل هذه الأحداث لم تكن أكثر من مناورات بين السلطة وجماعة الإخوان، وما هى إلا حلقة من حلقات صراع قديم مازال حتى الآن قائما وإن أخذ أشكالا وصورا جديدة.

نقلا عن جريدة الشروق

ولكن مسعد قطب لا بواكي له

2009-11-13T10:48:00.000-08:00

Friday, November 7, 2008

أنشر هذه التدوينة كما هي كما نشرتها منذ سنة- فلم يتغير شيء ولا حول ولا قوة إلا بالله

ولكن مسعد قطب لا بواكي له
نويت ألا أنشر هذه التدوينة الا بعد مرور يوم 6 /11 وبالفعل حدث ماتوقعته ولم يذكره أحد من احبابه ولا جيرانه ولا اصدقائه ولا ................إلا القليلولم اجد امام عيني الا قول النبي صلى الله عليه وسلم :ولكن حمزة لا بواكي له فقد روى أحمد في مواضع من مسنده عن زَيْد بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَعَ مِنْ أُحُدٍ فَجَعَلَتْ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ يَبْكِينَ عَلَى مَنْ قُتِلَ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ حَمْزَةُ لَا بَوَاكِيَ لَهُ قَالَ ثُمَّ نَامَ فَاسْتَنْبَهَ وَهُنَّ يَبْكِينَ قَالَ فَهُنَّ الْيَوْمَ إِذًا يَبْكِينَ يَنْدُبْنَ بِحَمْزَةَ).نعم ولكن مسعد قطب لا بواكي لهمنذ استشهاده من 6 سنوات يوم 3/11 على أيدي زبانية التعذيب في سلخانة التعذيب جابر بن حيان ودفن جثمانه الطاهر يوم 6/11 /2003 وحتى هذه اللحظة لم يتم الكشف عن قاتله بل ولم يعلن تقرير الطب الشرعي ولم تقدم القضية ان وجدت الى المحاكمة

في هذه السنوات الخمس تم إثارة الكثير من قضايا التعذيب و التعريف بالضحايا والحكم في بعضها وجميع هذه القضايا –ولا أقلل مما حدث من تعذيب فيها بالطبع- أقل بالطبع من قضية مسعد لأنه ببساطة فقد حياتهأري بعيني دماء مسعد تسيل و تكتب :"حاكموهم

1- حاكموا من حرموني من حقي في الحياة وحرموني من زوجتي التي لم يكن لنا إلا بعضنا ولا أولاد لنا .2- حاكموا من أنهكوا جسدي النحيل بالتعذيب ولم يتركوا مكانا إلا وبه لسعة كهرباء او كدمة من ضربة قدم أو كف أو جلدة كرباج .3- حاكموا أصدقائي و إخواني اللذين لم أحب غيرهم ولم أصادق سواهم وهاهم ينسوني ولا يسعون إلى أخذ حقي والقصاص من قاتلي .4- حاكموا من لم يعرفوني ولكنهم يزعمون دفاعهم عن حقوق وحريات كل المصريين دون تفرقة .5- حاكموا وكيل النيابة والنائب العام اللذين انتهيت أمامهم إلى مجرد ملف وضعوه في الدرج بعد مكالمة من زبانية أمن الدولة6- حاكموا كل شيطان أخرس سكت عن الحق بسبب حسابات أو ضغوط أو خوف .7- حاكموني لو كنت قصرت أثناء حياتي في الدفاع عن المظلومين .
أخيرا يا من تقرأ كلماتي التي تكتبها دمائي التي سالت بعد أن تسحرت في الأرض وأفطرت في السماء أقول لكلا تنسني وانشر قضيتي من جديد ولا تسترح حتى تأخذ لي حقي "مسعد قطب
هذا ما رأيت بعين الخيال مايريد مسعد أن يرسله لنا ولعله ما قد أريد أنا أن أقوله لو كنت في مكانهأدعو كل من يقرأهذه الكلمات لنشرها ونشر المطلب الوحيد لمسعد رحمه اللهالقصاص من القاتل
سامح البرقي

خندقي

2009-10-17T11:31:00.000-07:00

رغم أني أختلف مع بعض المعاني الواردة في هذه الأغنية

إلا أنها من واحدة من أروع ما سمعت عن الشهادة

وهي تمثل لي ذكريات جميلة من عام 1990 م

وهي أول ما أتي على بالي عندما بدأت أحداث الأقصي الأخيرة

اللهم ارزقنا الشهادة في سبيلك اللهم آمين

==============================

خنـدقـي قـبـري و قـبـري خنـدقـي******وزنـــادي صـامــت لــــم يـنـطــقِ

فـمـتـى يـنـفـث رشــاشــي مــتــى******لـهـبــا يـصـبــغ وجــــه الـشـفــقِ

ومــتــى أخــلــع قــيـــدا هــدنـــي*******وثـيـابــاً نـسـجــت مــــن خــلـــقِ

أشــرق الـنـور عـلـى كـــل الـدنــا******فـمـتـى يـغـمــر أرض الـمـشــرقِ

نـحــن يـــا فـيــروز مـاعــاد لــنــا*******أذن تــهــفــو ولــلــحــن تـــحــــنْ

كـــــــل مـافــيــنــا جـــــــراح ودم*******نـــازف مـــن كـبــد حــــرا تــــأنْ

وطـنــي يحـمـيـك نــــارا ولــظــى******لـيــس يحـمـيـك أغــاريــد وفــــنْ

وطـبـيـب عــادنــي فــــي عـلـتــي*******ومضـى يكتـب لـي بعـض الـدواءْ

ظـــن فـــي صـدريــا داء هــدنــي********وارتضى الراحـة لـي بعـد العنـاءْ

كـيـف يــا جــراح أرضــى راحــة*******أنــا جـنـدي عـلــى خـــط الـفــداءْ

وجــــراح الــصـــدر لا تـؤلـمـنــي*******إنما يؤلمني يسحقني جرح الإباءْ

سـألـتـنـي فــــي حـمـانــا ظـبــيــة******أتحـب الشـوق فـي عـيـن صبـيـة

قـلـت لا أعـشـق حـسـنـا ظـاهــرا*******أو أرى الـحـب عـيـون نرجسـيـة

إنـمــا أعـشــق صــــدرا عــامــرا*******يحـمـل الـمـوت ويـزهـو بالمنـيـة

أدركــت ســري وقـالــت ظبـيـتـي********أنــت لا تـعـشـق غـيــر البنـدقـيـة

تقبل الله طاعاتكم

2009-08-27T15:10:00.000-07:00

إلي .... الدافئة قلوبهم

العذبة كلماتهم

الرائعة صفاتهم

أسأل الله الذي جعل في قلبي حبكم

أ ن يجعلكم من المقبولين عنده ...... المقربين إليه

كل رمضان وأنتم إلى الله أقرب وعلي طاعته أدوم

سامح البرقي

أحسن الظن بالجليل

2009-08-12T06:29:00.000-07:00

لا يَعْظُمِ الذَنْبُ عِنْدَكَ عَظَمَةً تَصُدُّكَ عَنْ حُسْنِ الظَّنِّ باللهِ تَعالى، فإنَّ مَنْ عَرَفَ رَبَّهُ اسْتَصْغَرَ في جَنْبِ كَرَمِهِ ذَنْبَهُ.

محمد جبريل ورأفت الهجان

2009-08-08T09:27:00.000-07:00

شاهدت امس حلقة من مسلسل رافت الهجان الفزيع

شاهدت المشهد الذي يعرف فيه رافت الهجان بموت الرئيس جمال عبد الناصروالمخرج العظيم بيستعرض صدمة رافت الهجان و ركضه لجهاز الراديو لكي يستمع للإذاعة المصرية حيث كان يقرا الشيخ محمد جبريل خواتيم سورة الفجر قبيل اعلان السادات خبر وفاة عبد الناصر

أيوة انت قرأت صح الشيخ محمد جبريل

واضح ان المخرج مالقاش شرايط قران عنده في العربية غيره وماكلفش نفسه ياخد تسجيل الحدث من ارشيف ماسبيرو

ما علينا

كيف ؟؟؟

2009-08-04T09:59:00.000-07:00

كَيْفَ يُشْرِقُ قَلْبٌ؛ صُوَرُ الأَكْوانِ مُنْطَبِعَةٌ في مِرْآتهِ؟ أَمْ كَيْفَ يَرْحَلُ إلى اللهِ وَهُوَ مُكَبَّلٌ بِشَهْواتِهِ؟ أَمْ كَيْفَ يَطمَعُ أنْ يَدْخُلَ حَضْرَةَ اللهِ وَهُوَ لَمْ يَتَطَهَرْ مِنْ جَنْابِةِ غَفْلاتِهِ؟ أَمْ كَيْفَ يَرْجو أَنْ يَفْهَمَ دَقائِقَ الأَسْرارِ وَهُوَ لَمْ يَتُبْ مِنْ هَفْواتِهِ؟!

من حكم ابن عطاء الله السكندري

الحمدلله

2009-07-28T03:41:00.000-07:00

تم الافراج عن مجدي سعد منذ ربع ساعة الحمدلله وفي انتظار الافراج عن عبد الرحمن عياش
تحديث : تم الافراج عن عبد الرحمن

بلاغ للنائب العام

2009-07-27T09:38:00.000-07:00

مر أسبوع علي بدء احتجاز مجدي سعد

مر أسبوع وصفية تفتقد حضن أبيها - مجدي- وهو يهدهدها لتنام بجواره كعادتها

مر أسبوع وأشاوس أمن الدولة يحتارون بماذا يتهمونه إذ أنهم لم يجدوا ما يسألونه عنه فلا جرم حتي في عرفهم في زيارة دولة أخرى

لذلك سيتم تقديم بلاغ للنائب العام غدا عن اختفاء و احتجاز المدون : مجدي سعد واحتجازه دون وجه حق بمقر أمن الدولة بمحافظتي القاهرة و الدقهلية
هذا وسيتم تقديم البلاغ غدا الساعة العاشرة صباحا بمكتب النائب العام

ورحل رمز التواضع

2009-07-14T07:49:00.000-07:00

توفي إلى رحمة الله تعالي د/بدر الدين غازي عطية
أستاذ الكيمياء الفيزياء بكلية العلوم - جامعة القاهرة
والرئيس الأسبق لنادي أعضاء هيئة التدريس جامعة القاهرة
والرئيس الأسبق للمكتب الدائم لنوادي هيئة التدريس بمصر
وهو العالم الفذ والمربي الفاضل
وكان الفقيد يتلقي العلاج لمرض السرطان في ألمانيا
ويتم الآن إنهاء إجراءات السفر إلى مصر حيث سيوارى جثمانه في مسقط رأسه بمحافظة المنوفية
رحمه الله رحمة واسعة

عندما كان الدكتور/بدر في مقتبل حياته وعند حصوله علي الدكتوراه من أمريكا عام 1972 م عرضت عليه شركة جنرال موتورز العمل لديها مقابل راتب سنوي كبير – 26 الف دولار – وكان مبلغا ضخما حينئذ ولكنه رفض إلا أن يرجع ليفيد مصر بعلمه .

تعرفت إلي د/ بدر وأنا في المرحلة الثانوية حيث جاء وتعرف على في مسجد المحروسة بالمهندسين قائلا أخوك بدر غازي ... هكذا بكل تواضع ودون أن يذكر أي صفة علمية أو منصب يشغله .
حدد لي موعدا بعد ظهور نتيجة الثانوية العامة لكي يفكر معي وينصحني أي الكليات أدخل و أي التخصصات بها ندرة وتحتاج لمن يدرسها من أبناء الصحوة الإسلامية .

حرص الدكتور بدر علي أن يقدمني لكل من يعرف حتي في أفراح أبنائه كان يأخذني ويقوم بتعريفي إلي أعيان بلدته ويقول لهم سامح من أبنائي في الكلية

آخر مرة سمعت صوته كانت في آخر أجازة له في مصر : اتصل بي وقال أنا أبحث عن رقمك منذ أسبوعين حتي أراك قبل أن أسافر و أطمئن عليك
هكذا كان دائما رمزا للتواضع والأبوة الصادقة

كان أنجح رئيس لنادي أعضاء هيئة التدريس جامعة القاهرة وكان على علاقة رائعة بكافة التيارات السياسية وكافة نوادي هيئة التدريس بالجامعات المصرية
وكان من الطبيعي عند تشكيل المكتب الدائم لنوادي هيئة التدريس بمصرأن يتم اختياره رئيسا لهذا المكتب .
ورغم ذلك كان لايحب المناصب وكان يطلب من إخوانه أن يتم ترشيح غيره لرئاسة نادي القاهرة من أجل تجديد الدماء .
حضرت له خطبة جمعة في مسجد الإيمان بمنطقة ميدان لبنان وكانت عن الاقتصاد وكانت مليئة بالتفاصيل الدقيقة والمصطلحات العلمية والتحليل العميق
واستئذنته بعدها بحوالي السنة أن يخطب الجمعة في المسجد المجاور لسكني ولبي طلبي وعندما جاء لاحظ بساطة أهل المسجد الواضحة فوجدت خطبة سهلة وواضحة عن الاستقامة في الإسلام وكانت بخطاب يناسب الحاضرين بطريقة لا توصف حتي أنه بعد انتهاء الصلاة قام أهل المسجد - وكانوا لا يعرفونه – واخذوه بالأحضان و يؤكدون عليه دوام زيارتهم وإفاداتهم

رحم الله الدكتور / بدر الدين غازي عطية
العالم الفذ والمربي الفاضل و الداعية المتميز

دعوة

2009-07-05T12:45:00.000-07:00

دعوة

دعوة موجهة للإخوان المسلمين والرفقاء اليساريين والزملاء الناصريين

وطبعا دعوة للإخوة الحنجوريين وكمان الحقوقيين

ببساطة هي دعوة لكل المصريين

لحضورجنازة الشهيدة المصرية / مروة الشربيني

وذلك غدا بمسجد القائد ابراهيم بالأسكندرية

من أجمل ما قرأت في أدب الحوار

2009-05-03T09:29:00.000-07:00

يوسف ندا : نحن والشيعة للمرة الثالثة والأخيرة

لاتزال تداعيات مقال المهندس يوسف ندا، مفوض العلاقات الخارجية لجماعة الإخوان المسلمين، تلقى بظلالها بعد نشر ندا مقالاً بعنوان «نحن والشيعة» هاجمه إثر نشره، الدكتور محمود غزلان، عضو مكتب الإرشاد فى مقال تم تداوله على نطاق واسع فى مواقع الإنترنت وصف فيه ندا بألفاظ رأى البعض أنها قاسية وليست من أدبيات الإخوان، ولفت نظرنا أنه تم تداول الموضوع والتعليق عليه بأن ندا هو المفوض «السابق» للعلاقات الخارجية فى جماعة الإخوان المسلمين..
«المصرى اليوم» من جانبها، توجهت بالسؤال للمرشد مهدى عاكف وسألته: هل ندا لايزال مفوضاً للعلاقات الخارجية فى الجماعة؟ فرد المرشد بكلمة: «لو أراد» وقال ندا من جانبه إنه سطر فى موسوعة الإخوان، و«المصرى اليوم» اتصلت بيوسف ندا، الذى أكد لها أنه أرسل خطاباً يوضح فيه وجهة نظره إلى الدكتور غزلان عبر المرشد مهدى عاكف، فإلى نص الخطاب:
شارل فؤاد المصرى
الأخ الفاضل الدكتور غزلان، وأى أخ اعترض على ما كتبت من قبل فى هذا الشأن.
لعلك تعجب أن تلقى هذه الرسالة منى بعدما ذكرته عنى بالاسم فى مجال النقاش والحديث الموضوعى فى قضية لكل منّا فيها رأى مختلف عن الآخر.
انا أعرف أن أسلوبى فى الحديث عمن يدّعون السلفية المعاصرة كان حادا وسيظل، فقد ضاق
المتدينون قبل غيرهم من تضييقهم وتكفيرهم ،ولا يعنى هذا أننا لم ننهل من علم المنبع الصافى للسلف الأوائل الذين حافظوا على هذا الدين وأوصلوه لنا، أو أننا لا نجلهم ولكنى أتحدث عمن تستر باسمهم، لينشر الكراهية واللامعقول فى هذا الدين، وكل عمل أو فكر يخالفهم أو لم يفهموه رموه بالبدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار وكل من قصرت لحيته أو طال سرواله أو جلبابه فهو فاسق ولو كانت مفاتيح الجنة فى أيديهم فلن يدخلها أحد، وقد دعا لى أحد أئمتهم بأسلوب دعائهم فقال ( يوسف ندا هداه الله أو قصم ظهره).
وأعرف أيضا أن حديثى عن الشيعة وقناعاتى الشرعية والتاريخية والفقهية والسياسية لم تنبت من فراغ أو أنى عميت أو انغلق عقلى عن الاختلافات فى كثير من الطقوس والفكر معهم ولكنى لا أكفرهم ولا أخرجهم من الملة.
وقد يكون ما تربيت عليه فى صفوف الاخوان يختلف عمّا تربيت أنت عليه فى صفوفهم وهذا ليس فيه عيب فكلانا من جيل مختلف وثقافة وممارسات لا تقل اختلافا وكل جيل من أجيال البشر أيا كان علمهم أو ثقافتهم او توجههم يتباين بينهم أسلوب التعاطى ليس فقط مع الماديات بل ايضا مع الروحانيات والقرب من فهمها او البعد عنها والتمسك بها أو الإبداع فيها او الانغلاق عليها. فقد بدأت رحلتى فى صفوفهم قبل ان تولد انت ليس فقط قبل أن تنضج او تبدأ رحلتك فى صفوفهم. ولم تنقطع مسيرتى هذه منذ بدأت حتى اليوم.
وقد قلت بوضوح وكررت أنى لا أدعى التنظير ولا الإمامة ولا أدعى مرتبة كبرت أو صغرت فى الفقه او فى قيادة الجماعة، فلم يكن أى من ذلك مما مارسته أو هيأت له أو دربت عليه، ولكنى تحدثت عما ربيت عليه فى صفوف الإخوان فى رحله ستين عاما، وقطعا فإن هذا يختلف عمّا ربيت أنت عليه فى صفوف الجماعة ولا يعنى هذا أن يكون ما ربيت أنا عليه فى صفوف الجماعة أفضل او أسوأ ولكنه مختلف، فالإخوان ليسوا قوالب صماء ولكنهم بشرا.
ولا يعنى هذا ان من التحق بالجماعة يوضع فى قالب فكرى محدد لا يجدد فيه ولا يبدع ويكرر من سبقه واّلا ٌيتهم بالانفلات فالإسلام يفتح العقول ولا يقبل الانغلاق ولا يعنى هذا أيضا ان كل قديم لا يستطيع ان يجدد ويفوق الحديث أو أن الحديث لا يستوعب تجارب القديم ويبدع فيها ويطورها فالبشرية حلقات زمنية مترابطة وكذلك الجماعة.
وأنت الذى أقحم نفسه فى البحث، ولم يدلل على اعتراضاته بنصوص شرعية ولكن بوجهة نظر وآراء مرسلة لا يعززها نص ولك هذا وهو حق ليس من حق أحد ان يمنعك إياه ولكن حولت الاختلاف الموضوعى الى خلاف شخصى، وزدت فيه الى حد ترديد اسمى بالسب والخطيئة ورددت عليك باستمرارية فى النقاش الموضوعى من غير ان أذكر اسمك فعدت أنت الى ذكر الاسم والهجوم الشخصى أيضا بالسب والخطيئة، وغابت الموضوعية فى وسط السب والخطيئة والرسالة الأولى لم أتعد بها على الجماعة وفكرها وأرسلتها للمرشد وحذف منها ما لم يوافق عليه وأعطاها كما رجوته لتنشر فى الموقع وكنت منضبطا، ولم أنصب نفسى متحدثا عن فكر الجماعة من غير ان أستأذن مرجعى وهو المرشد
وما زالت عندى قناعات بأن طرح المواضيع الشرعية والفكرية والسياسية للنقاش العام ينضج الأفكار وينمى ملكات التجديد والإبداع مهما، تحدثنا عن السلبيات فى هذا الشأن والحراك الإعلامى مهما كانت سلبياته خير من التعتيم.
والقول بأن ما ذكرته عن الشيعة يتناقض مع فكر الجماعة او مع ما قاله الدكتور القرضاوى قول خاطئ فثورة الدكتور القرضاوى كانت مما نمى إليه من محاولات نشر المذهب فى الأوساط السنية أما غيره من حاسب كل الأجيال الحاضرة من الشيعة بأقوال المغالين منهم أو أقوال قديمة تجاوزها تفكيرهم والحكم على النوايا بأن ذلك «تقيه» كل ذلك إما خاطئا او مناقضا لما أمرنا به بأن نكون عباد الله إخوانا ويجب أن نبنى فوق أى تغير فى الفكر أو الطقوس مما يجمع ولا يفرق وهنا أذكر تصريحا لفضيلة المرشد وآخر للدكتور القرضاوى فى هذا الشأن لترجع إليهم وأيضا إجابه الشيخ حسن الصفار وهو اهم شخصية شيعية فى السعودية.
فى بيان صادر عن الجماعة وفى موقعها يوم السبت ٢١-١٠-٢٠٠٦ أذكر منه: أن القواسم المشتركة بين المذهبين أضعاف مواضيع الاختلاف وزسبابه وان الاختلاف بين المذهبين- أينما وجد - هو اختلاف نظر وتأويل وليس اختلافا فى أصول الإيمان ولا فى أركان الإسلام وانه لا يجوز شرعا لأحد المذهبين أن يكفر أحدا من المذهب الآخر.
وفى صفحة شرعى بنك الفتاوى إسلام اون لاين بتاريخ ١٧-٧-٢٠٠٦يقول الدكتور القرضاوى:
من المبادئ المهمة فى حوارنا مع الشيعة ان نركز على مواضيع الاتفاق لا على نقاط التمايز والاختلاف خاصة ان معظم نقاط الاتفاق فى الأمور الأساسية التى لا يقوم الدين إلا بها بخلاف نقط التمايز فجلها فى الفرعيات ومن نقاط الاتفاق بين السنة والشيعة:
١- الإيمان بالله تعالى والايمان باليوم الآخر والإيمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وانه خاتم النبيين وأنه جاء ليتمم رسالات السماء جميعا والإيمان بما جاء به من الايمان بجميع كتب الله وجميع رسل الله فهذه قواعد الإيمان الاساسية نتفق جميعا على الإيمان بها وهى أسس الدين وركائزه.
٢-الاتفاق على الإيمان بالقرآن الكريم وانه محفوظ من التحريف والتبديل وأنه لا يخالف مسلم سنى أو شيعى فى ان ما بين الدفتين كلام الله
٣- الالتزام بأركان الإسلام العملية من الشهادتين وإقامة الصلاة وصوم رمضان والحج والفريقان سنه وشيعة يؤمنون بهذه الأركان او الفرائض.
ويقول الشيخ حسن الصفار وهو من أهم رجال الشيعة فى السعودية «أنا أقول إن هذه ليست المشكلة؛ لأن الشيعة عمليا لا يمارسون سب الصحابة ولا تكفيرهم، أما بشأن ما ذكرت فهذه الكتب المنشورة كلها كتبٌ قديمة. انظر إلى الممارسة العملية وإلى واقع الشيعة الآن، ليس واقعهم سرياً، انظر إلى شيعة البحرين ولبنان. بل انظر إلى شيعة العراق وهم يعيشون انفلاتاً سياسياً وأمنياً هل سمعتم منهم سباً للصحابة»؟
■ قد يكون ذلك فى محاضنكم التربوية الخاصة بكم؟
- لا تحاسبنى على ما (قد) يكون، حاسبنى على ما هو كائنٌ وظاهرٌ. السب والشتم أصبح ممارسةً قديمةً؛ لأن الشيعة كان لديهم بعض ردود الأفعال فى مراحل سابقة، ولكنهم اليوم لا يمارسون سباً ولا شتماً. ما المطلوب أكثر من هذا؟
موقف الشيعة من الصحابة
■ وماذا عن موقفكم من أبى بكر وعمر رضى الله عنهما وأرضاهما؟
- للشيعة موقفٌ واضحٌ من مسألة الإمامة، يعتقدون أن الإمامة من حقّ على كرم الله وجهه بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكنهم يرون أيضاً أن علياً رضى الله عنه بايع الشيخين وبايع عثمان وعمل تحت ظل خلافتهم، وبالتالى فلا يبنغى أن يساء لهم، وأنا شخصياً قلت: إن هذا حرام. وليس مطلوباً من الشيعة أكثر من هذا.
إذن نحن لنا قناعاتنا حول الإمامة والخلافة والخلفاء، وليس من حق أى جهة أن تحاكم الأخرى على قناعاتها ومعتقداتها، ما يحق فقط هو عدم الإساءة. يحق للسنة ألا يقبلوا من الشيعة الإساءة إلى رموزهم، أما رؤية الشيعة الداخلية وقناعاتهم فليس من حق أحد أن يحاسبهم عليها.
أعود إلى مسألة الأشرطة التى أشرت إليها وقلت: إن فيها سباً للصحابة. العاقل عندما يسمع شريطاً لا يسمح لنفسه أن يعمّم على مجتمع كبير قبل أن يتبين. هل يصح للشيعى أن يعمم رأى شخص سنى قد يكون خاطئاً ويقول هذا هو رأى السنة؟
■ كيف يمكننا أن نوفق بين تصريحات علماء الشيعة الآن: أنهم يؤمنون بالقرآن الموجود الآن فى أيدى المسلمين، وأنه لا يوجد قرآن غيره لا عند صاحب الزمان «المهدى» ولا مصحف فاطمة ولا غيره، وبين تمسك شيعة اليوم بكتب الحديث الشيعية وكتب العقائد وكتب التفسير التى يطبعها الشيعة اليوم، وهى مشحونة بآلاف النصوص التى تنص على أن القرآن محرف ومبدل وزيد فيه ونقص منه، وأن هذا إجماع عندهم؟
- الكلام حول صيانة القرآن وتحريف القرآن هذا الكلام يجب أن يُتَجاوز؛ لأن لعلماء الشيعة رأياً قاطعاً فى هذه المسألة، والقول بتحريف القرآن رأى شاذ يعتمد على روايات غير مقبولة وغير صحيحة، والقرآن الذى يقرأ عند الشيعة هو القرآن الذى يقرأ عند السنة.
أما مصحف فاطمة فهو ليس قرآنا وإنما هو تفسير لآيات القرآن كانت تسمع من أبيها صلى الله عليه وسلم فتكتبها على النسخة التى عندها.
وقد تحدث الشيعة حول هذا الموضوع وأبانوا رأيهم، وقرأت كلاماً جميلاً للشيخ عبد الله المنيع حينما سئل عن هذا الموضوع فقال: يجب أن نتجاوز، ويجب أن نعترف بأن الشيعة ليس لديهم قرآنٌ غير الذى عندنا، وهو نفس الكلام الذى ذكره الشيخ القرضاوى.
أخى
هذه الرسالة لها أغراض متعددة.
أولها إعادة توضيح ما غاب من الصورة. أو أن تراجع المكتوب بينك وبين نفسك وإن شعرت بخطأ استغفر الله وأعلم أن قلبى مفعم بالمسامحة.
وان تتذكر أن هذه الدعوة ألزمتنا بأساليب التعامل بالموضوعية ولكن أيضا لا نهدم الأخوة والمودة فهما أهم ما يميزنا ومازالت أمامك جولات وسنوات ستتعامل فيها مع إخوانك صغيرهم وكبيرهم عاقلهم ومتهورهم مؤدبهم وسفيههم وان أردت الاستمرارية والثواب فأمامك طريق واحد هو الحكمة والموعظة الحسنة.
أما عن نفسى فأنا قريب من القبر ولعل الشيطان نزغ بينى وبين أخى ولا أريد أن أبوء بإثمى وإثمك وأعتذر لك عما يمكن أن تظن أنى أخطأت فيه وأسألك الصفح والمغفرة وإن تكرمت على بهما فأسألك الدعاء.
ثبتك الله على طاعته ونفع بك والسلام عليك ورحمة الله.

نقلا عن جريدة المصري اليوم ععد السبت 2/5/2009

فبراير شهر فقد الأحبة

2009-02-16T11:35:00.000-08:00

يبدو أن شهر فبراير هو شهر فقد الأحبة فقد شيعنا من أسبوعين والد صديقنا : المحامي أحمد الجزار بعد صبر طويل على آلام المرض

وها نحن نعيش في ظلال الذكرى الستين لاغتيال الإمام الشهيد حسن البنا الذي سيظل هو المجدد والملهم للعاملين لتحقيق الأستاذية للدين الخاتم نحسبه كذلك ولا نزكيه علي الله

وتحل علينا بعد 5 أيام ذكري د/سناء أبو زيد وهو من القلائل الذين تستطيع أن تصفهم أنهم من صحابة العصر في صلته بالله وسلوكه مع الناس وفي صبره علي كل الابتلاءات التي اختصه بها الله نحسبه كذلك ولا نزكيه علي الله

والذكرى الأكثر تأثيرا : تحل علي في اليوم 26 من هذا الشهر الذكرى العشرين لوفاة والدي : م/محمود البرقي

والذي أظن أن حياتي اختلفت في كل مناحيها بغيابه عني وفقداني إياه

ارتبط هذا الشهر عندي بالألم لفقد الأحبة

ارتبط بفضيلة الصبر التي أحاول أن أكون ممن يقابلون الله عز وجل وهم يحاولون أن يكونوا من تلاميذ مدرستها : مدرسة الرضا والصبر

رحم الله جميعهم ورزقه صحبة النبي صلي الله عليه وسلم في الفردوس الأعلي من الجنة متنعمين بالنظر إلى الوجه الأكرم : وجه الله عز وجل

لا أستطيع أن أكمل كتابة ما يجيش بداخلي - لعل دموعي التي تمنعني من الكتابة أن تكمل هي ما أود قوله

فقط لا تنسوا الدعاء للجميع بالرحمة والمغفرة

بدون عنوان

2009-01-18T09:50:00.000-08:00

الخيل المخصية لا تصهل

2009-01-04T09:47:00.000-08:00

الخيل المخصية لا تصهل

يروادني تساؤل لا أجد له إجابة تكون مقنعة لي وشاملة وصحيحة
لماذا لا يتفاعل الشعب المصري مع القضية الفلسطيينية كغيره من الشعوب بالمستوى المنتظر منه – على الأقل في الحد الأدنى من التحرك وهو التظاهر؟؟؟؟
عشرات الآلاف في دول عدة وملايين في دول أخرى يتظاهرون فور الاجتياح البري لغزة و مصر لم يتعد المتظاهرون 15 ألف في أي فعالية من قبل ولم يخرجوا أصلا عند الاجتياح البري
وأجد المثل الشهير والذي استشهد به الكاتب الكبير فهمي هويدي منذ عدة سنوات في مقال له
أجده يتضخم ويتكرر أمام عيني :
الخيل المخصية لا تصهل
هل النظام المصري نجح لهذه الدرجة في إخصاء الشعب المصري فلم يجد القدرة والرغبة في الصراخ من ألم ما يحدث في غزة
هل عمليات الإخصاء المتعاقبة ... السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي قد أتت ثمارها و أنتجت نعاجا لا تستطيع الخوار اعتراضا على ما يجري ؟؟؟
ولا يقنعني من يتفلسف ويقول لي أن الشعب لا يعي أهمية القضية ولو على مستوى الأمن القومي المصري أو من يقول أن الشعب المصري غارق في همومه لا يكاد يفيق
لا يقنعني ذلك لأن الشعب المصري أيضا لم يتحرك أو يعترض تجاه ما يحدث له من الطغمة الحاكمة فيما يمس حياته .
أنا هنا أقصد كل الشعب المصري بل لعلي أعني ابتداء النخب المثقفة المعارضة وفي القلب منهم الإخوان
هل نستطيع أن نسند رؤوسنا على الوسائد راضين عن أنفسنا بأننا قد فعلنا ما في وسعنا لمجرد أننا ضربنا واعتقل منا المئات في آخر مسيرة ؟؟
هل نستطيع النوم متلحفين بالعراء الذي يلف إخواننا في فلسطين
هل نتوضأ كل يوم بالماء أم ترانا نتوضأ بدمائهم .
فليبحث كل من عما سيجيب به الله يوم القيامة عند سؤاله ماذا فعلت لهؤلاء ؟
وأخشي ألا نجد إجابة عن هذا السؤال كما لا أجد إجابة على السؤال الذي بدأت به .

تقبل الله منا ومنكم

2008-12-14T08:34:00.000-08:00

أسأل الله عز وجل أن تكون " لبيك اللهم لبيك " في الدنيا شعارنا

ومنهج حياتنا

وللجنة مسارنا

تقبل الله منا ومنكم

أفرجوا عن مصر

2008-11-24T05:25:00.000-08:00

أفرجوا عن محمد عادل
أفرجوا عن مصر

ولكن مسعد قطب لا بواكي له

2008-11-07T13:16:00.000-08:00

نويت ألا أنشر هذه التدوينة الا بعد مرور يوم 6 /11 وبالفعل حدث ماتوقعته ولم يذكره أحد من احبابه ولا جيرانه ولا اصدقائه ولا ................إلا القليل
ولم اجد امام عيني الا قول النبي صلى الله عليه وسلم :

ولكن حمزة لا بواكي له

فقد روى أحمد في مواضع من مسنده عن زَيْد بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَجَعَ مِنْ أُحُدٍ فَجَعَلَتْ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ يَبْكِينَ عَلَى مَنْ قُتِلَ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ حَمْزَةُ لَا بَوَاكِيَ لَهُ قَالَ ثُمَّ نَامَ فَاسْتَنْبَهَ وَهُنَّ يَبْكِينَ قَالَ فَهُنَّ الْيَوْمَ إِذًا يَبْكِينَ يَنْدُبْنَ بِحَمْزَةَ).
نعم ولكن مسعد قطب لا بواكي له
منذ استشهاده من 5 سنوات يوم 3/11 على أيدي زبانية التعذيب في سلخانة التعذيب جابر بن حيان ودفن جثمانه الطاهر يوم 6/11 /2003 وحتى هذه اللحظة لم يتم الكشف عن قاتله بل ولم يعلن تقرير الطب الشرعي ولم تقدم القضية ان وجدت الى المحاكمة

في هذه السنوات الخمس تم إثارة الكثير من قضايا التعذيب و التعريف بالضحايا والحكم في بعضها وجميع هذه القضايا –ولا أقلل مما حدث من تعذيب فيها بالطبع- أقل بالطبع من قضية مسعد لأنه ببساطة فقد حياته
أري بعيني دماء مسعد تسيل و تكتب :
"حاكموهم

1- حاكموا من حرموني من حقي في الحياة وحرموني من زوجتي التي لم يكن لنا إلا بعضنا ولا أولاد لنا .
2- حاكموا من أنهكوا جسدي النحيل بالتعذيب ولم يتركوا مكانا إلا وبه لسعة كهرباء او كدمة من ضربة قدم أو كف أو جلدة كرباج .
3- حاكموا أصدقائي و إخواني اللذين لم أحب غيرهم ولم أصادق سواهم وهاهم ينسوني ولا يسعون إلى أخذ حقي والقصاص من قاتلي .
4- حاكموا من لم يعرفوني ولكنهم يزعمون دفاعهم عن حقوق وحريات كل المصريين دون تفرقة .
5- حاكموا وكيل النيابة والنائب العام اللذين انتهيت أمامهم إلى مجرد ملف وضعوه في الدرج بعد مكالمة من زبانية أمن الدولة
6- حاكموا كل شيطان أخرس سكت عن الحق بسبب حسابات أو ضغوط أو خوف .
7- حاكموني لو كنت قصرت أثناء حياتي في الدفاع عن المظلومين .

أخيرا يا من تقرأ كلماتي التي تكتبها دمائي التي سالت بعد أن تسحرت في الأرض وأفطرت في السماء أقول لك
لا تنسني وانشر قضيتي من جديد ولا تسترح حتى تأخذ لي حقي "
مسعد قطب

هذا ما رأيت بعين الخيال مايريد مسعد أن يرسله لنا ولعله ما قد أريد أنا أن أقوله لو كنت في مكانه
أدعو كل من يقرأهذه الكلمات لنشرها ونشر المطلب الوحيد لمسعد رحمه الله
القصاص من القاتل

سامح البرقي

ديمقراطية حسني وشركاه

2008-11-02T06:24:00.000-08:00

فى جلسة ودية بين رئيس النظام المصري ورئيس النظام الأمريكى
، دار الحوار التالى

مبارك : كم متوسط راتب الموظف الأمريكى؟
بوش : حوالى 5000 دولار
مبارك : وكم يصرف شهريا؟
بوش : حوالى 2800 دولار
مبارك : يعنى يبقى معاه 2200 دولار ، وايه بيعمل بالمبلغ ده؟
بوش : فى الحقيقة لأننا دولة ديمقراطية ، احنا مابنسألوش

بوش : وانتم يا سونسون كام متوسط راتب الموظف عندكم؟
مبارك : حوالى 200 دولار
بوش : وبيصرف كام؟
مبارك : حوالى 1000 دولار
بوش : ومنين يجيب الفرق الكبير ده؟
مبارك : فى الحقيقة لأننا دولة ديمقراطية زيكم بالضبط ، احنا كمان مابنسألوش

يا رب

2008-10-22T05:41:00.000-07:00

اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن

وأعوذ بك من العجز والكسل

وأعوذ بك من الجبن والبخل

وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال

???

2008-10-14T13:14:00.001-07:00

الفرعون تقي الأول

2008-01-24T12:34:00.000-08:00

إيه رأيكم في تقي الأول ؟

عاوز أراءكم

صورة مهداة إلى الملازم هاني هلال وزير التعليم العالي

2008-01-08T13:31:00.000-08:00

عمو هاني هلال كل ماحد يجيب سيرة التدخلات الأمنية في الجامعات يعمل فيها سبع رجالة في بعض
ويقولك لا - كذب - اوعي - مش انا اللي اسمح بكدة
طيب يا عم هاني ايه رايك في الصورة المرفقة واللي بمنتهي البجاحة جامعة القاهرة في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية محاصرة طلبة الدراسات العليا الوافدين الذين لم تاتي لهم الموافقة الامنية
مش انا اللي باقول- دي لوحة توزيع لجان الإمتحان هي اللي بتقول
لو قلت ذيع هاذيع
لو قلت ماذيعش هاجرسك
اختار انت

كل سنة وانتم طيبين

2007-12-22T04:12:00.000-08:00

Send this eCard !

عاجل

2007-12-16T06:33:00.000-08:00

نقلا عن موقع نافذة مصر

فاجأت المحكمة العسكرية العليا بالهايكستيب اليوم هيئة الدفاع وقيادات الإخوان الذين يُحاكمون أمامها بإسقاط تهمة الإرهاب عن المعتقلين وإسقاط تهمة قيادات الجماعة، وكذلك إسقاط تهمة إدارة أموال الجماعة عن كلِّ المعتقلين، كما نفت المحكمة عن المعتقلين جلب أموالٍ من الخارج للإنفاق على الجماعة.
وعدلت الاتهام إلى الانضمام لجماعةٍ نُظِّمت على خلاف أحكام القانون، وتعطيل الدستور، ومنع مؤسسات الدولة من ممارسة عملها، بينما ألصقت المحكمة تهمة التحريض على أحداث جامعة الأزهر المعروفة بالعرض الرياضي لكلِّ المعتقلين، كما أضافت تهمة إدارة شركاتٍ لصالح الجماعة لكلٍّ من المهندس خيرت الشاطر ورجل الأعمال حسن مالك.
وبناءً على ذلك فقد طالبت هيئة الدفاع تأجيل نظر القضية لدراسة المستجدات التي طرأت عليها، وهو ما استجابات له هيئة المحكمة وقررت تأجيل القضية لجلسة الأحد 23/12/2007م.
من جانبه قال عبد المنعم عبد المقصود- منسق هيئة الدفاع- أن القراءة الأولية لقرار المحكمة الجديد يؤكد ما ذهبت إليه هيئة الدفاع بأن جماعة الإخوان المسلمين بعيدةٌ عن أيةِ أعمال عنف، ولم يسبق لها طوال 60 عامًا أن مارست أية أعمال من هذا القبيل.

الإخوان المسلمون والعدو الصهيوني

2007-10-21T07:20:00.001-07:00

لماذا يلتف البعض حول الحقائق؟
ولماذا يتصيَّد البعض في الماء العكر؟
ولماذا يجتزئ البعض التصريحات ليختار منها ما يوافق هواه، ويغمض العين عن مجمل التصريحات؟

ولماذا ينسى البعض المواقف الثابتة الدائمة ويختار ما يوافق هواه؛ ليشوِّه تاريخًا ناصعًا ويستعدي عداواتٍ لا مبرر لها؟

الإجابة صعبة؛ لأنها تتعلق بكوامن النفوس التي لا يعلمها إلا الله؛ فقد تكون مجرد الإثارة الإعلامية، وقد تكون عوامل المنافسة السياسية، وقد تكون إسقاطًا نفسيًّا، قد، وقد، وقد.. إلخ.

لكن هذا كله لا يعنيني الآن.. إن ما يعنيني هو القارئ أو المستمع أو المشاهد، الذي قد يكون التبس عليه الأمر فيما تناقلته وسائل الإعلام في الأيام السابقة في تصريحات لي حول موقف الإخوان المسلمين من العدو الصهيوني، وموقفهم من معاهدة السلام وكامب ديفيد، التي وقَّعتها مصر، وطريقة تعاملهم مع هذه المعاهدة المشئومة إذا حدث تداول للسلطة في مصر بطريقة ديمقراطية.

أولاً.. في الوقت الذي كانت فيه التصريحات الرسمية تعلن في ثلاثينيات القرن الماضي (العشرين) أن حكومة مصر معنية فقط بشئون مصر، كانت جهود الإخوان المسلمين تحشد المعونات لثورة القسام في فلسطين التي اندلعت ضد العصابات الصهيونية وضد الهجرة اليهودية في عام 1936؛ ردًّا على تصريح لرئيس الحكومة يقول: أنا رئيس حكومة مصر ولست رئيس حكومة فلسطين.

ثانيًا.. عندما ظهرت النوايا الدولية بدعم جهود العصابات الصهيونية لإقامة كيان صهيوني يغتضب معظم أراضي فلسطين، وظهر عجز الحكومات العربية عن مقاومة هذه العصابات، وظهر ضعف الجهود الشعبية الفلسطينية عن التصدي لهذه العصابات، كان الإخوان المسلمون أسبق الجميع إلى حشد كتائب الفدائيين لمقاومة هذه العصابات، وسطَّر الإخوان من مصر وسوريا ولبنان والأردن والعراق أروع صفحات الجهاد ضد الصهاينة، ورَوَوا الأرض المقدسة بدمائهم الطاهرة، وكانت حكومات الخيانة تقودهم من ساحات الجهاد والمعارك إلى غياهب السجون والمعتقلات.

ثالثًا.. عندما انتهت الحرب الرسمية إلى الوضع المأساوي الراهن، وانهزمت الجيوش الرسمية العربية، وأُعلن قيام الكيان الصهيوني المغتصب لأرض فلسطين كان ثمن بقاء هذا الكيان على قيد الحياة، واستمراره هو قمع الإخون المسملين في مصر ثم في بقية الدول العربية؛ لأنهم العقبة الكؤود في طريق استقرار الاغتصاب والظلم والعدوان على الحقوق العربية والإسلامية والفلسطينية، وكان ضريبة ذلك هو دعم الحكومات الاستبدادية الديكتاتورية من مختلف الاتجاهات الفكرية، شريطة أن تستبد بالسلطة، وأن تستعبد الشعوب، وأن تخنق الحريات، وأن تصادر إرادة الشعوب، وعرفت المنطقة العربية الثورات والانقلابات وأعاصير السياسة والاقتصاد، ولكن ذلك كله صبَّ في مصلحة العد الصهيوني.

ودفع الإخوان المسلمون ثمن تصدِّيهم للفساد والاستبداد واغتصاب أرض فلسطين من دمائهم على أعواد المشانق وتحت سياط الجلادين ومن حرياتم سنوات طوال في غياهب السجون في مصر والعراق وسوريا، ومن أقواتهم وأقوات أولادهم عشرات السنين في مصادرة لثرواتهم وأعمالهم؛ مما يعرفه القاصي والداني، ولا يحتاج إلى تذكير، وصبر الإخوان على ذلك كله صبر المجاهدين بفضل الله تعالى وتثبيته لهم ولأسرهم، وأصبح واضحًا أن هناك ارتباطًا وثيقًا بين استعادة الشعوب لحرياتها وإقرار الديمقراطية وبين التصدي للمشروع الصهيوني.

رابعًا.. في الوقت الذي لاح للبعض من القيادات الفلسطينية سراب السلام، وتاه البعض في تيه المفاوضات، بغض النظر عن الملابسات والضغوط والإغراءات والتهديدات، كانت بوصلة الإخوان واضحةً، واندلعت انتفاضات الشعب الفلسطيني الأولى عام 1987، والثانية في انتفاضة الأقصى، وكان الإخوان المسلمون في القلب منها في فلسطين وأكبر المحتضنين لها في خارج فلسطين، وانكشف للجميع حجم الخداع الذي مارسته الإدارة الأمريكية التي ادَّعت رعاية عملية السلام، وحجم الانحياز الذي وقفته الإدارات الأمريكية المتتالية للعدو الصهيوني، كما اتضح بجلاء نوايا العدو الصهيوني في ابتلاع الأراضي الفلسطينية وفرض هيمنته على المنطقة كلها اقتصاديًّا وسياسيًّا.

وكان الإخوان المسلمون أكبر القوى المعارضة لاتفاقيات السلام من كامب ديفيد الأولى وديفيد الثانية مرورًا بأوسلو ووادي عربة وغيرها.

خامسًا.. إن ثبات موقف الإخوان المسلمين طوال هذه العقود لا يمكن أن يكون محلَّ تشكُّك، ولا يمكن أن يكون مجالاً للمزايدة، وهم في ذلك كله لا يبتغون إلا وجه الله تعالى، ولا يمنُّون على أحد، بل يقومون بواجبهم الشرعي الذي يمليه عليهم إيمانهم بالله تعالى، والذي يفرض عليهم الجهاد في سبيل الدين والعرض والأرض والمال ﴿وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (75)﴾ (النساء)، وقوله تعالى: ﴿وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ﴾ (البقرة: من الآية 191).

سادسًا.. عندما يقول الإخوان إن التداول على السلطة بطريقة ديمقراطية في مصر إن حدث يفرض على الحكومات المتتابعة العمل بقاعدة الوفاء بالمعاهدات والالتزامات السابقة؛ فهم لا يخترعون قولاً، ولكنهم يقررون القواعد الدولية الثابتة في التعامل مع المعاهدات والاتفاقيات، فلا يمكن لحكومة تالية في أن تَشطُبَ بجرة قلم أو بقرار إداري حكومي معاهداتٍ سابقةً على توليها السلطة، وعليها أن تحترم هذه الاتفاقيات حتى يتم التعامل معها بطريقة دستورية والآليات الدستورية المقررة هي: إعادة النظر في هذه المعاهدات بحسب ما تقتضيه المصلحة الوطنية والأمن القومي، وعرضها على البرلمان المنتخب لإلغائها أو تعديلها أو تجميدها، إذا رأت فيها خطرًا على الأمن القومي والمصالح العليا للبلاد، ثم عرضها على استفتاء شعبي إذا تقرر إلغاؤها فيكون الشعب هو صاحب القرار وليست الحكومة التي تمثِّل فصيلاً سياسيًّا منتخبًا بأغلبية شعبية؛ فهو الذي سيتحمل تبعات إلغاء المعاهدات أو إقرارها، وهذا ما نراه أمامنا في الشعوب الحرة، فقد رفض الشعب الفرنسي معاهدة دستور أوروبا الموحد بفارق 1% فقط، وانتهت أوروبا إلى إعادة النظر في الدستور بسبب معارضة بلدين أو ثلاثة للمعاهدة.

سابعًا.. إن ادعاء وجود غزل خفيٍّ بين الإخوان والإدارة الأمريكية ثبت للجميع كذبه، وأنه أوهام في نفوس الذين لا يجدون تأييدًا شعبيًّا، ويتصورون إن وصول السلطة لا يمر إلا عبر البوابة الأمريكية أو الصهيونية، والإخوان المسلمون يعتمدون- بعد تأييد الله لهم- على ثقة الشعب لهم وبرجالهم وقدراتهم على إدارة الشأن العام دون إفراط أو تفريط ودون خداع أو تهويمات، ودون شعارات أو إثارة، وهو ما ثبت لفئات الشعب المختلفة في النقابات والاتحادات وكافة المجالات التي تولى فيها رجال الإخوان وشبابهم مسئولية ما.

وإن ما يتمتع به الإخوان من ثقة تعكس شعبيتهم الكبيرة ليس مجرد موقف سياسي ثابت أو عداء للمشروع الصهيوني أو معارضة للسياسات الأمريكية، بل هو أكبر من ذلك كله، هو منهجهم الإسلامي الوسطي المعتدل، وبرامجهم الأصلانية الواقعية، ورجالهم الصادقون الثابتون على المبدأ.

وأخيرًا.. أشكر كل الأحباب والأصدقاء الذين بادروا بتهنئتي، وأقدِّم للجميع خالص المودة والتقدير، كما أعذر كل الذين التبس عليهم الأمر الأخير، فبادروا بالاتصال استيضاحًا للحقائق، وأقول للجميع: ثقوا في الله تعالى، وثقوا في صلابة موقف الإخوان المسلمين، وثقوا في قوة وترابط الصف الإخواني الملتف حول جماعته وقيادته، وأخص الرافضين للمشروع الصهيوني بكلمة، وأنبههم أن واجب الوقت هو الحذَر من تفتيت الجبهة المناوئة للمشروع الصهيوني الأمريكي بمزايدات أو تنافس غير محمود.

وأعيد تكرار موقفي الثابت المنبثق من موقف الإخوان المسلمين، والذي تعلمته وتربيت عليه في مدرستهم ضد المشروع الصهيوني وضد الهيمنة الأمريكية ومع الحرية والديمقراطية في ظلال الإسلام العظيم.

------------------------------------------------------------
مقال د/عصام العريان نقلا عن موقع إخوان أون لاين

اللهم اشفها

2007-09-16T17:21:00.000-07:00

ادعوا لها بالشفاء

هي في غرفة العناية المركزة وفي حالة خطيرة

و هو في السجن غيبه الظالمون لا يستطيع أن يسهر بجانبها ويقبل جبينها

بل هو لايعرف أنها مريضة

أرجوكم ادعوا لها بإلحاح أن يشفيها الله ويعافيها

سامحوني لأني لا أستطيع الآن البوح باسمها ولا اسمه

فقط ادعو الله معي أن يشفيها. لا شفاء إلا شفائه شفاء لا يغادر سقما

بحبك أوي يارب

2007-09-11T12:54:00.000-07:00

ساعات

زي أي حد
إيماني يزيد وينقص
ساعات رمضان كان بيبقي فرصة أني أقرب من ربنا فعلا وأخرج إنسان تاني
وساعات ماكنتش أقدر أستفيد منه بشكل كويس

خايف

أنا خايف أوي من رمضان ده
بس فعلا أول مرة أبقي خايف
خايف عشان حالتي الإيمانية مش كويسة
خايف لأني مش جاهز .... مش مستعد ..... مش عارف
خايف لأن عزيمتي ضعيفة
خايف لأن السنة اللي فاتت كانت سنة أذنبت فيها ذنوب بالأطنان
خايف أكون من اللي خابوا وخسروا لأنهم لم يغفرلهم فيه

يااااااااااااه
هو أنا صليت في الصف الأول كام مرة ؟
هو أنا صليت قيام كام ركعة ؟
هو أنا ختمت القرآن كام مرة ؟
هو أنا تبت لربنا كام مرة ؟
هو أنا بكيت بين إيدين ربنا كام مرة ؟
هو أنا ضاعت مني صلوات كام مرة ؟
هو أنا اغتبت كام واحد ؟
هو أنا فيه إيه ماعملتوش من الحاجات اللي تبت منها في رمضان اللي فات ؟
هو أنا ممكن أعرف أقف بين إيدين ربنا وأقول له اغفر لي ومش هاعمل كدة تاني؟

بس أنا بحبك أوي أوي يا رب
بس أنا بحبك أوي أوي يا رب

ولما حد بيفكرني بيك باخاف

ولما استحضر تجرؤي وعصياني باندم وأرجع وأمرغ راسي علي اعتابك

أه أنا بحبك أوووي يا رب
كل الضلمة اللي في قلبي دي مازودتش جوايا غير حبي ليك

يارب
أنا عارفك يا رب
بتفرح بتوبة عبدك
بتأتيه هرولة وإن آتاك يمشي

يارب لا ينفعك عذابي ولا يضرك غفرانك لذنوبي
أعني علي شيطاني ونفسي
أذهب عني هذا الخوف العجيب
قربني منك ولا تبعدني
أكرمني ولا تهني
أعطني ولا تحرمني
حبني اكتر من حبي ليك
تفضل علي بجودك وكرمك وعطفك
يارب... يارب... يا رب... يارب
بحبك أوي يا رب

إخلاء سبيل د/سناء أبو زيد

2007-09-10T08:23:00.000-07:00

أصدرت نيابة أمن الدولة العليا قرارا بإخلاء سبيل د/سناء أبو زيد عضو مجلس شورى الإخوان المسلمين وذلك بعد انتقال أحد أعضاء النيابة لمستشفي المنيل الجامعي حيث يتم احتجاز الدكتور سناء بالرعاية المركزة نظرا لخطورة حالته الصحية

يذكر أنه صدر قرار لبقية المجموعة بتجديد الحبس وسيعرضون علي النيابة يوم 29/9 /2007

يبدو أن الطريق الوحيد لكي تحصل علي حريتك من هذا النظام الكئيب الوصول لهذه الحالة الصحية الخطرة

كالعادة الاستمرار تلو الاستمرار

2007-08-29T05:46:00.000-07:00

أصدرت نيابة أمن الدولة العليا قرارا بتجديد حبس قيادات الإخوان - مجموعة ال 17 - لمدة 15 يوم علي أن يتم عرضهم يوم 13 سبتمبر وهو في الأغلب أول أيام شهر رمضان

يذكر أنه انتقل رئيس النيابة منذ دقائق إلي مستشفي القصر العيني ليعاين د/محمود حسين عضو مكتب الإرشاد والموجود حاليا بالمستشفي حيث أجرى منذ أيام قسطرة تشخيصية للقلب كشفت أنه يوجد انسداد بنسبة 80% في أحد الشرايين التاجية

وينتظر د/محمود حسين قرار النيابة ليقرر السفر لإجراء عملية القلب المفتوح بالخارج أم سيضطر إلي عملها وهو قيد الحبس الاحتياطي

تحديث

قررت النيابة الإفراج عن د/محمود حسين

بقضاء ربى مرحبا

2007-08-28T10:33:00.000-07:00

أول إبداعات د/سناء أبو زيد من وراء القضبان
بقضاء ربى مرحبا
بقضاء ربى مرحبا

بقضاء ربى مرحبا .... اشدو بها يا أخوتى

فقضاؤه خير لنا ... مهما أتى بالشدة

بقضاء ربى مرحبا

لا تشفقوا من محنتى .... هى فى الحقيقة منحتى

هى صحة لعقيدتى ... وطهارة لسريرتى

بقضاء ربى مرحبا

هى خلوة لعبادتى ... وتعلم لشريعتى

ومحطة لمتابتى ... وتدارك للزلة

بقضاء ربى مرحبا

هى منبع للحكمة ... وصناعة للقدوة

وبلاغة فى الحجة ... وترابط مع خلتى

بقضاء ربى مرحبا

نقلا عن مدونة هاعيش وأتحدي أحزاني

اختفاء سيارات قيادات الإخوان

2007-08-18T06:24:00.000-07:00

قام أولاد الإخوان المقبوض عليهم بالأمس بالبحث عن سيارات أبائهم في الشوارع المحيطة بمنزل الأستاذ نبيل مقبل الذي قبض عليهم فيه

وحتي الآن لم يتم العثور علي أي سيارة

ومنها سيارات

د/عصام العريان مسئول القسم السياسي بالجماعة
د/سناء أبو زيد عضو مجلس شورى الجماعة

الحج السيد نزيلي مسئول المكتب الإداري بالجيزة

والسؤال الآن هل تنضم هذه السيارات إلي الملايين التي تتم سرقتها بشكل دائم من بيوت الإخوان

وانتم عارفين الرزق يحب الخفية

القبض علي قيادات من الإخوان المسلمين

2007-08-17T11:39:00.000-07:00

ألقت مباحث أمن الدولة منذ ساعتين علي 16 من قيادات الإخوان المسلمين

وعلي رأسهم

د/محمود حسين عضو مكتب الإرشاد

د/عصام العريان مسئول القسم السياسي بالجماعة

د/سناء أبو زيد عضو مجلس شورى الجماعة

د/أحمد عمر مسئول المكتب الإداري جنوب القاهرة

د/حسام أبو بكر مسئول المكتب الإداري شرق القاهرة

د/محيي الزايط نائب مسئول مكتب إداري شرق القاهرة

الحج السيد نزيلي مسئول المكتب الإداري بالجيزة

ا/ نبيل مقبل عضو مجلس شورى الجماعة والذي كان يستضيفهم في منزله

خالد البلتاجي من إخوان القاهرة
محمد صلاح من إخوان أسيوط

القصاص هايخرج يا رجالة

2007-08-08T02:47:00.000-07:00

الله أكبر ولله الحمد

قضت الدائرة الثامنة جنايات بقبول الاستئناف المقدم ضد قرارالدائرة التاسعة بحبس د/محمود غزلان ومحمد القصاص وا/محمد السروجي و د/مصطفي الغنيمي و د/محيي حامد

وبذلك سيتم الإفراج عنهم جميعا بإذن الله

كفارة يا حج قصاص

ملحوظة هامة :

يتم الإعداد لرحلة هنكرة مركزة لشلة الثقب الأسود لإعادة تأهيل الأخ محمد القصاص

القصاص ومشاهد من الشهر الماضي

2007-08-06T06:50:00.000-07:00

القصاص ومشاهد من الشهر الماضي
(تجديد حبس القصاص 45 يوم)
1)النيابة :
القصاص بيسلم عليا ويطمن علي اخباري وشغلي وبيتصل بوالدته ووالده يطمن علي صحتهم وبعدين اتصل بإيمان خطيبته يطمن عليها وعلي اخبار المشاريع اللي بتقدمها للكلية وبيقولها كل سنة وهي طيبة عشان ده يوم عيد ميلادها
باتحايل على قصاص يتصل بفلان اللي ليه علاقه بشغله يقوللي لالالالا اتصل لي بحسن علي اباركله (وحسن علي ده صديق للثقب الأسود – نوبي طيب- ويعتبر محمد كل ماله في الدنيا يستشيره في حياته ويحل له كل مشاكله ) عشان جوازه كمان 4 ايام !!!!ويؤكد محمد علي صديقه حسن أن الكارت اللي هو بعتهوله وصله
وبعدين محمد بيتصل بعلي ليلة يقول له حمدلله على السلامة عشان جه من امريكا
وبعدين بواحد صاحبه كان عنده مشكله في الشغل
و...............................
فعلا القصاص حبيب الملايين

2) السجن :
القصاص ياخدني بالحضن ويقوللي ثواني عشان بيجيب كراسي وشنط للأخوة الأكبر سنا اللي بيزوروا في نفس الوقت
وبعدين محمد يقاطعني كل ماجي اطمن عليه ويطلب مني اخباري واخبار مراتي وولادي واخبار كل واحد في الشلة بالتفصيل الممل ويصر علي ان أبقى معه حتي نحتفل بعيد ميلاد خطيبته ونطفي الشمع .
كل سنة وانتي طيبة يا باشمهندسة إيمان
3) المحكمة :
القصاص واقف بيسمع لمرافعات المحامين أمام الدائرة 9 جنايات القاهرة (غرفة المشورة) ومستغرب من القاضي العجيب اللي بيصلح غلطات النيابة واللي منها أن ممثل النيابة في مرافعته أثبت أن المركز القانوني للمتهمين كافة متماثل فقاطعته هيئة الدفاع مطالبة بالافراج لان هناك اثنان من المتهمين قد تم الافراج عنهما من قبل وبالتالي الافراج عن الباقين وجوبي مادام المركز القانوني متماثل
ولكن عم القاضي العجيب قالهم ممثل النيابة مكانش يقصد كدة !!!!؟؟؟؟؟
وأصدر قراره المشئوم بتجديد حبس الجميع 45 يوم
حسبنا الله نعم الوكيل
4) كل مكان :
شوفي يا عواطف المطعم ده كنت باكل فيه مع قصاص
بصي مركز الدراسات الاشتراكية اللي كنت باروحه مع قصاص
ياااااه القميص ده انا شاريه مع قصاص
علي فكرة الموقف ده قصاص كان هايتصرف فيه بالشكل الفلاني
ياجماعة هو قصاص مجاش لسة -- يااه انا اسف والله نسيت ربنا يطلعه بالسلامة
دي عينة يومية من الكلمات اللي علي لساني

5)مع ابني الكبير تقي :
بابا هو عمو قصاص لسة ماخرجش؟
هما الامن المركزي الوحشين خدوا عمو قصاص ليه ؟
بابا هو حسني مبارك الوحش كان قبل ما يبقي وحش كان طيب ؟

آآآآآآآآآآآآآآه وحشتني يا قصاص

الحمد لله

2007-06-27T06:29:00.000-07:00

الحمدلله

بفضل الله عز وجل

انتهت مؤقتا المطاردات ورجعنا أنا وأولادي وزوجتي إلى منزلنا العزيز

وذلك بعد أن زرت مقر مباحث أمن الدولة بالجيزة

جزا الله خيرا كل من اتصل واطمئن ودعا لنا بخير

وحمدلله على سلامة اخواننا اللي خرجوا

وربنا يفك أسر المأسورين

التفاصيل قريبا

عبد المنعم حر أخيرا

2007-06-04T05:47:00.000-07:00

س : سامح انزل بسرعة عشان فيه حملة أمن دولة جنبك عند الأخ فلان
أنا : جزاك الله خيرا يا حبيبي بس أنا في الشارع أصلا عشان هما من ساعتين كانوا عند المهندس......
س : طيب انت سلمت علي عبد المنعم ولا لا؟
أنا : ايه ده هو خرج ؟؟ السلام عليكم

اتصلت بحبيبي عبد المنعم لقيت الموبيل مقفول
فضلت وراه لغاية مارد عليا وهو خارج من الامتحان امبارح وقابلته واتطمنت عليه وعلي والده وعلي آخر أخبار المغامرات مع الخواجة مؤة وزمايلهم من الجنائيين اللي أكيد عبد المنعم هايحكيلنا عنهم قريب
علي فكرة
أنا اكتشفت إني بحبك أووووي يا عبد المنعم ويعلم الله انا كنت مفتقدك أد إيه

كفارة يا حج عبد المنعم يا عبده توتر
حمدلله علي السلامة يا رويتر الإخوان
مبيعات المولتو انخفضت وانت ف السجن
شد حيلك وكل كويس عشان انت خارج خاسس جدا وهفتان
خد بالك من ماما وبابا عشان انت كنت واحشهم اووووي وانت جوة
ماتباتش في البيت عشان القفش بتاع انتخابات الشورى

وعقبال جميع المظلومين والمقهورين والمأسورين

عودا حميدا ومستنيين إبداعاتك الإعلامية

يمكن تنسينا الهم ولو لثانية

2007-05-27T02:40:00.000-07:00

A foreign Newspaper wants to publish a report about the life in Egypt, So they send a female reporter to interview the common citizen in Egypt. when she arrives at Cairo. she picks a random guy, and starts her interview

Reporter: Hi
Egyptian: We 3alkom el salam ya 2otta

Reporter: Do u speak English?
Egyptian: Berfect

Reporter: Do u mind if i interview u?
Egyptian: No, I don't have a mind

Reporter: What's your name?
Egyptian: Taha

Reporter: Sex?
Taha: I love it

Reporter: oh no, i meant male or female?
Taha (yelling): what do u sink?

Reporter: Its just for the sake of the report..never mind...male. ...
Taha: yas male.. and I can brove it any time u want

Reporter: No, thanks, I'll take u for ur word...so..how do u find life here in egypt?
Taha: Egybt.. very nice cantry.. nice wezar.. nice food.. byramidz

Reporter: oh well.. beside the weather and the pyramids..what else do u like in ur country?
Taha: Byramids, nice wezar, nice food

Reporter: Ok.. let 's move on.. what do u do?
Taha: I am very well ,sank u

Reporter: No, I mean do u have a job?
Taha (looking around him and whispering): Jobat?..no i dont have any (jobat).. lessa mastaba7nash. .do u have a (job) with u?..we can esmoke it in my car.. don't warry about bolice

Reporter: Oh my god, DO YOU WORK?
Taha: Yas yas.. Taxi drivar

Reporter: What do u think about the traffic problem in egypt?
Taha: Very big broblem.. very much cars.. u see?.. but za guvurment is trying to make it bettar..zey did za circle street and za me7war street.. and zey make all streets one way so if u go..u cant come back..niahahaha3

Reporter: What about the economic problems in Egypt?
Taha: I do not undurstand what u say

Reporter: I mean.. how do u deal with money problems in egypt?
Taha: No NO NO..egybt very rich cantry...we have alot of cotton..alot of water.. and we have byramidz

Reporter: So do u make a lot of money?
Taha: No no.. it is not legal to make money..one frend i know make money at home.. and he go to brizon..if u make money at home..u can only give it to za banzeena man..they take any money

Reporter: let me rephrase..since Egypt is a rich country.. do u have a lot of money?
Taha: me?! ..Not a lot.. but I eat and drink Al7amdulelah?

Reporter: Then where does all the money go?
Taha: Guvurment

Reporter: And what does the government do with the money?
Taha: Zey Build circle street,me7war street and make all streets one way

Reporter: well , Ok...Do u vote?
Taha: What duz zat mean?

Reporter: Do u choose your president
Taha: Mubarak?

Reporter: yes
Taha (nervously): I didn't give my voice..but if i was..i will give him my voice

Reporter: Why him?
Taha: Because he was an airoplane in za war..he waz za leadar airoplane

Reporter: But there r no wars right now
Taha: But if we have war..u see?...we know we will have a very good airoplane in it

Reporter: what about the last 26 years ?
Taha : I got marry.. and have 3ala2 and Amira..and drive taxi

Reporter: No, I meant what did Mubarak do for Egypt in the last 26 years
Taha: He build circle street,me7war street and make all streets one way

Reporter: Thank you very much for ur time Mr. Taha
Taha: No broblem, only 10 bounds

Reporter: I never said i will pay u for this
Taha: Ok.. just give me the (job) then..we smoke ,and make head

Reporter: Grrrrrrrr
Taha: ok ok.. need a Taxi?
نقلا عن أ/وائل عباس

صباحو ديموقراطية

2007-05-21T06:44:00.000-07:00

لجنة الانتخابات في البحيرة تعلن القائمة النهائية لأسماء المرشحين في انتخابات الشورى بدون أسماء مرشحي الإخوان

2007-05-17T09:24:00.000-07:00

مخنوووووووووووووووووووووووووووووووق

مش قادر خلاص

الضغط أكثرمما أتحمل .....
ارحمنا يا رب
اقول ايه ولا ايه

أقول اني حاولت اكتر من 10 مرات اكتب عن اقرب الناس ليه (محمد القصاص) وماقدرتش اكتب بسبب البكاء

أقول اني فشلت في زيارة محمد القصاص 4 مرات بسبب ظروفي الشخصية
اقول ان نفسي اقابل حبيبي عبد المنعم ونتكلم والسجن مانعنا

اقول ان كل ماجي انام افتكر :
افتكر اطيب ام واطيب اب : ام محمد القصاص وابوه اللي كنت عندهم اول امبارح
افتكر : ولاد نادر توفيق ومحمد عبد العال وعبدالحمن سعودي وايمن عبد الغني وعصام حشيش و...............................
وانا نايم في حضن ولادي !!!!!!!!

اقول اني لسة راجع من عند الدكتور مع ماما لان الازمة جاتلها تاني

اقول اني خايف ولادي يطلعوا في هذا الجو الخانق الذي يسيطر عليه الطغاة والمفسدون و الاذيال النجسة

اقول اني مش قادر امنع نفسي من البكاء كل يوم !!!!! وانا الذي عادة اصبر من اعرفهم

اقول اني مش قادر استشعر معاني الآيات التي تبشر بنصرة المستضعفين زي زمان
أقول ان الليل طول اووووووووووي المرة دي وواضح ان الفجر اللي مستنيينه كلنا تم اعتقاله هو كمان.

أقول أن .............................................. لالا حتي كتابة الهموم مش قادر عليها

يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه
افرجها يا رب افرجها يا رب
أنا اسف لكل من ستضايقه التدوينة بس ده جزء صغير مما أشعر به

يا رب

2007-05-15T01:36:00.000-07:00

ليس لها من دون الله كاشفة

أنا آسف

2007-02-17T08:12:00.000-08:00

أقدم للجميع اعتذاري عن عدم وفائي بما وعدت

أنا مكسوف فعلا من كل من يطالع المدونة

الحمدلله ظروفي السابقة-والتي منعتني من الكتابة- قاربت علي الانتهاء وإن شاء الله قريبا أعاود الكتابة عما وعدت وعن الظروف المهببة اللي عايشينها

بحبكم ووحشتوني

السبايسي بين النظرية والتطبيق

2006-12-17T02:43:00.000-08:00

ماتستغربوش من عنوان البوست

أظن من أبسط حقوق الإنسان أنه لما يطلب ساندويتش سبايسي يجيله

النهاردة اتصلت بالمطعم اللي جنب الشغل وطلبت ساندويتشين وقلت له فيه منهم سبايسي ؟

قاللي كل الساندويتشات فيه منها سبايسي قلت له شكرا وقفلت

الجرس رن وجاتلي الساندويتشات وابدأ آكل يا محترم وعاااااادددددييييييك

الباشواااااات غرقوا الساندويتشات

!!!!!!!!!!!!! شطة حمرا

ده مفهوم السبايسي عندهم

يا رب ارزق حسني والعادلي ومن علي شاكلتهم بأي حاجة سبايسي تعذبهم لغاية مايموتوا

آمين

نجاح الحملة الإعلامية ضد طلاب الإخوان

2006-12-14T01:53:00.000-08:00

النظام دايما سباق وعمر ما الاخوان ماهيسبقوه

عبد المنعم نبر فيها وقال:

في تلبية سريعة ..طلاب الاخوان بجامعة الأزهر يعتذرون

في تلبية أسرع... الأمن اعتقل أكثر من 180 من طلبة الاخوان في الازهر ومشرفينهم ومسئول قسم الطلبة وأمين القسم وشوية من الإخوان فوق البيعة

الله يخرب بيتك ياحسني أنت والعادلي

حسبنا الله ونعم الوكيل

الإخوان المسلمون ......رؤية من الداخل

2006-12-12T01:10:00.000-08:00

الإخوان المسلمون ......رؤية من الداخل

ده عنوان سلسلة تدوينات إن شاء الله سأبدأ في نشرها من السبت القادم .

والحكاية ببساطة إني في عدة أحاديث بيني وبين الأصدقاء الأعزاء في مركز الدراسات الاشتراكية تأكدت أن :

الإخوان كيان غامض ومجهول لكثير من التيارات السياسية في مصر فضلا عن عموم الناس وعندما كنت أتحدث عن الإخوان في مداخلاتي كنت ألمح في عيون كثير من الحاضرين اندهاش في معظم الأحيان والانبهار في أحيان أخري
ومرجع الاندهاش والانبهار – من وجهة نظري - عدم تخيل من هم في خارج الإخوان لتفاصيل كثيرة تخص الداخل الإخواني منها علي سبيل المثال لا الحصر :
· آليات اختيار القيادات
· آليات اتخاذ القرار
· الإختلاف والنقد الذاتي داخل الإخوان
· مفهوم السمع والطاعة
· كيف يتشكل عقل الفرد في الإخوان
و..............غير ذلك كثير
طبعا هذا الغموض له عوامل عدة منها :
· تقصير الإخوان في إزالة هذا الغموض وتوضيح الواقع الإخواني .
· التعتيم الإعلامي بل والتشويه الضاري الذي تتعرض له الجماعة .
· غياب المشروعية القانونية مما يمنع الجماعة من نشر كثير من التفاصيل .

لذلك استعنت بالله ونويت كتابة عدة حلقات تلقي الضوء علي الإخوان المسلمون من الداخل
انتظروها ويهمني جدا جدا رأي كل واحد منكم سواء كان مختلف معي أو متفق
تشاهدونها كاملة ............ فقط علي برقيات .

عجبتني

2006-12-12T00:40:00.000-08:00

عجبتني كلمة من كلام الورق
النور شرق من بين حروفها وبرق
حبيت اشيلها في قلبي قالت حرام
ده انا كل قلب دخلت فيه اتحرق

دي كانت كلمات علي الماسنجر لأحد الأصدقاء يعني طبعا مش تأليفي

خواطر عن المريض

2006-12-10T10:44:00.001-08:00

ياتري هو المرض الذي نخاف منه ونحمد الله علي ان عافانا منه وفضلنا علي كثير ممن خلق تفضيلا هو فقط المرض العضوي؟

أم المرض الداخلي - نفسي كان ام قلبي - يندرج تحت هذا التعوذ

نتعامل مع ناس مضطرين ........ ولا نرضي أن يشغلوا مساحة من الأذهان أو الأفكار

لكن الأقدار تحتم أن يتعاملوا معنا . لعل حكمة ذلك الشعور بنعمة الله علينا .
أناس لا هم لهم إلا التعويض عن الشعور بالدونية بإثارة الخلافات والتركيز علي المشكلات والإيقاع بين القلوب المحبة .
مدعين أنهم من المصلحين و لأمتهم من الناصحين ولمن حولهم من المنظرين المجددين .
وإذا قيل لهم لاتفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون * ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون

إن قابلتهم لا تكن كغيرك نافخاً في نفوسهم الخربة ولا تحقق لهم مأربا بالرد عليهم لكي لا تساهم في إدارة عجلة الجدل الوهمي المطلوب .
إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـة وما العيب إلا أن أكـون مساببـه

ولو لم تكن نفسـي علـى عزيـزة لمكنتها مـن كـل نـذل تحاربـه

يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيباً

يزيد سفاهة فأزيدحلماً كعودٍ زاده الإحراق طيباً
فقط حاول إفهام من حولهم ممن يغررون بهم حتى لا يزيد الوبال .
ونبه من يهمه الأمر مخلصا لتتوضع الأمور في نصابها .
ولي عودة

شرفت بك الحرية يا د/عصام

2006-12-10T03:57:00.000-08:00

الحمدلله
اصدرت غرفة المشورة قرارا برفع الإقامة الجبرية عن د/عصام العريان مسئول القسم السياسي بجماعة الإخوان المسلمين وعن د/محمد مرسي عضو مكتب الإرشاد ومشرف القسم السياسي بالجماعة

شرفت بك الحرية يا د/عصام

تقبل الله جهادك
والله أكبر ولله الحمد

قريبا وقائع خروج د/عصام بالامس

مجرم

2006-12-07T04:38:00.000-08:00

النهاردة كنت علي موقع وكان تقي باشا جنبي

وبعدين لمح صورة اللي مايتسماش

قاللي : بابا ده السيد محمد حسني مبارك

صح يا تقي شاطر هات بوسة - طيب هو وحش ولا حلو؟؟؟؟؟

تقي : ده مجرم يا بابا

يااااااااه ....حتى اصغر الاولاد في البلد طهقوا وقرفانين منه

ملحوظة : انا مش محتاج اقولكم ان كلمة مجرم دي مسمعهاش مني ولا من مامته ولا المدرسة

'PUT THE GLASS DOWN TODAY! '

2006-12-07T02:08:00.000-08:00

When you leave office today.
Study this small story,
Hope that makes a BIG change in YOU

Professor began his class by holding up a glass with some water in it.
He held it up for all to see & asked the students
“How much do you think this glass weighs?”
'50gms!' .... '100gms!' .....'125gms'
..the students answered.
“I really don't know unless I weigh it,” said the professor, “but, my question is:
What would happen if I held it up like this for a few minutes?”
'Nothing' …..the students said.
'Ok what would happen if I held it up like this for an hour?' the professor asked.

'Your arm would begin to ache' said one of the student
“You're right, now what would happen if I held it for a day?”
“Your arm could go numb, you might have severe muscle stress & paralysis & have to go to hospital for sure!”
….. ventured another student & all the students laughed
“Very good.
But during all this, did the weight of the glass change?”
asked the professor.
'No‘…. Was the answer.
“Then what caused the arm ache & the muscle stress?”
The students were puzzled.
“What should I do now to come out of pain?” asked professor again.
“Put the glass down!” said one of the students
“Exactly!” said the professor.
Life's problems are something like this.
Hold it for a few minutes in your head & they seem OK.
Think of them for a long time & they begin to ache.
Hold it even longer & they begin to paralyze you. You will not be able to do anything.
It's important to think of the challenges or problems in your life,
but EVEN MORE IMPORTANT is to ‘PUT THEM DOWN' at the end of every day before You go to sleep.
That way, you are not stressed, you wake up every day fresh &strong & can handle any issue, any challenge that comes your way!
So, When you leave office today,
Remember friend to
'PUT THE GLASS DOWN TODAY! '

This lovely story was sent to me,and I dont know its auther

شبكة واحدة بتسرقنا كلنا

2006-12-05T00:55:00.000-08:00

المشهد الأول : سنترال الهرم
أنا : السلام عليكم كنت عاوز أدفع الفاتورة
الموظفة : أنا آسفة الخدمة دي مش بنقدمها في السنترال
أنا : خدمة إيه انا مش عاوز اي كماليات انا عاوز ادفع فلوس المكالمات
الموظفة : روح ادفع في سنترال الجيزة .ياللا يا استاذ . اللي بعده
عيني لمحت وانا خارج الشعار الجميل:

شبكة واحدة بتقربنا كلنا

المشهد الثاني : سنترال الجيزة
أنا : السلام عليكم كنت عاوز أدفع الفاتورة
الموظفة : انا آسفة الشبكة عطلانة وبيحاولوا يصلحوها
أنا : (بعد نصف ساعة) لسة ماتصلحتش
الموظفة :لا لو مستعجل ممكن تروح تدفع في سنترال الدقي
بصيت بغيظ وانا خارج علي الشعار :

شبكة واحدة بتقربنا كلنا

المشهد الثالث : سنترال الدقي
أنا : السلام عليكم كنت عاوز أدفع الفاتورة
الموظف : انا آسف الشبكة عطلانة وبيحاولوا يصلحوها
أنا : ماهي في سنترال الجيزة عطلانة برده وقالولي ادفع في الدقي
الموظف : يا أستاذ .... هي كلها شبكة واحدة
بصيت للوحة الكبيرة المعلقة خلف الموظف :

شبكة واحدة بتقربنا كلنا
فعلا شبكة واحدة بتعطلنا كلنا

شبكة واحدة بتستغلنا كلنا

عواطف

2006-12-04T08:40:00.000-08:00

أول نظرة بتخطف قلبك بيسموها النظرة الأولي
قالوا بتسحر قالوا بتقتل بتخلي عيونك مشغولة

دي كانت مطلع الأغنية اللي اتألفت واتلحنت واتغنت مخصوص في فرحي

وكانت هي هديتي لزوجتي الحبيبة عواطف

أنا فضلت سنة ونصف ادور علي :

بنت متدينة تفهمني وتعينني علي طاعة ربنا وتبقي موافقة أن - الويك إند في طرة - زي مانا قلتلها في أول مرة نتكلم مع بعض
بنت تعرف تربي أولادي علي طاعة ربنا وحبه وحب النبي صلي الله عليه وسلم وعلي العزة والكرامة والحرية .

بنت نذرت نفسها وروحها وعقلها وحياتها لله .
بنت لا تدع الظروف الحياتية علي صعوبتها عائق أمام واجباتها تجاه وطنها ودعوتها ودينها

يااااااااااه الحروف والكلمات ماتكفيش يا عواطف لو فضلت أحكي أنا بحبك ليه وإزاي
أنا ماقدرتش أكتب أي حاجة في المدونة إلا بعد ماأقول لك :

عواطف...........أنا بحبك

إهداء

2006-12-04T08:33:00.000-08:00

إلي

والدي ووالدتي اللذين علماني لماذا أحيا وكيف أحيا

والدي رحمه الله الذي لا يغيب عن قلبي وعيناي غرسه بداخلي معاني الرجولة وقيم مجتمعنا وديننا .

ووالدتي متعها الله بالصحة والعافية والتي أعتقد أن دعاءها هو اللذي يوفقني في حياتي .